فتوی نمبر : 57947
قضاء عمری کا ثبوت اور اس کے پڑھنےکا طریقہ

قضاء عمری کا ثبوت اور اس کے پڑھنےکا طریقہ

السلام علیکم
مجھے یہ معلوم کرنا تھا۔۔قضائے عمری پڑھنا صحیح ہے۔۔کوئی مستند حوالہ موجود ہے۔۔اگر ہے تو طر یقہ کار کیا ہوگا۔۔رہنمائی فرما دیں۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

اگر قضاء عمری سے مراد زندگی میں فوت شدہ نمازوں کی قضاء ادائیگی ہو ، تو یہ بلاشبہ ثابت ہے، اور احادیث مبارکہ میں اس کا ثبوت ملتاہے، جس کا حوالہ درج ذیل ہے،۔
جبکہ اس کا طریقہ یہ ہے کہ بالغ ہونے کے بعد جتنی نماز قضاء ہوچکی ہو، تو غالب گمان کے مطابق اس کا اندازہ لگاکر ہرنماز کے ساتھ ایک ایک نماز یا جس طرح بھی سہولت ہو ان قضاء نمازوں کی ادائیگی کرتے رہا کرے، یہاں تک کہ یقین ہوجائے کہ اب کوئی نماز باقی نہ ہوگی، تو ا سکے بعد اسے موقوف کردے، اور یہ قضاء نماز یں ان تمام اوقات میں اداکی جاسکتی ہے، جن میں وقتیہ نمازوں کی ادائیگی درست ہو،

مأخَذُ الفَتوی

ففی صحيح البخاري: عن أنس بن مالك، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - [ص:123] قال: "من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك {وأقم الصلاة لذكري} [طه: 14] "، قال موسى: قال همام: سمعته يقول: بعد: «وأقم الصلاة للذكرى» اه(1/ 122)
وفی صحيح البخاري: عن جابر بن عبد الله، أن عمر بن الخطاب، جاء يوم الخندق، بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش، قال: يا رسول الله ما كدت أصلي العصر، حتى كادت الشمس تغرب، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «والله ما صليتها» فقمنا إلى بطحان، فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها، فصلى العصر بعد ما غربت الشمس، ثم صلى بعدها المغرب اه(1/ 122)
وفی سنن الترمذي: عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، قال: قال عبد الله: إن المشركين شغلوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أربع صلوات يوم الخندق، حتى ذهب من الليل ما شاء الله، فأمر بلالا فأذن، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ثم أقام فصلى المغرب، ثم أقام فصلى العشاءاه (1/ 246)
وفی سنن أبي داود: عن أنس بن مالك، أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك»اه(1/ 121)
وفی سنن أبي داود: فلما قضى الصلاة، قال: " من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله تعالى قال: «أقم الصلاة للذكرى» اه(1/ 119)