Fatwa No : 84356
Difference Between the ‘Aqiqah of a Boy and a Girl

Difference Between the ‘Aqiqah of a Boy and a Girl

On which dates can the ‘Aqiqah of a newborn child be performed? That is, the shaving of the head and the sacrifice of an animal—what is the appropriate time for it? Also, how many animals should be sacrificed for a boy and how many for a girl? What are the reasons people say that one animal is sacrificed for a girl and two animals for a boy? Does Islam give superiority to boys over girls in this regard? And why is there a difference?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

It is recommended (mustahabb) to name the child on the seventh day after birth, shave the baby's head, and give the equivalent weight of the shaved hair in gold or silver as charity. It is also mustahabb to sacrifice two goats for a boy and one goat for a girl. If, due to some excuse, the ‘Aqiqah cannot be done on the seventh day, it may be performed on the fourteenth or twenty-first day. After that, it is still permissible to perform it at any later time. The practice of sacrificing two goats for a boy and one goat for a girl is established through authentic ahadith. The wisdom behind this difference is that, in terms of worldly benefits and responsibilities, a boy is given preference over a girl.
And since the birth of a boy often brings greater joy, delight, and a sense of completion of blessings for the father, it necessitates greater gratitude. For when a greater blessing is received, offering greater thanks becomes obligatory.

مأخَذُ الفَتوی

كما في حاشية ابن عابدين (رد المحتار): يستحب لمن ولد له ولد أن يسميه يوم أسبوعه ويحلق رأسه ويتصدق عند الأئمة الثلاثة بزنة شعره فضة أو ذهبا ثم يعق عند الحلق عقيقة إباحة على ما في الجامع المحبوبي، أو تطوعا على ما في شرح الطحاوي، وهي شاة تصلح للأضحية تذبح للذكر والأنثى سواء فرق لحمها نيئا أو طبخه بحموضة أو بدونها مع كسر عظمها أو لا واتخاذ دعوة أو لا، وبه قال مالك. وسنها الشافعي وأحمد سنة مؤكدة شاتان عن الغلام وشاة عن الجارية غرر الأفكار ملخصا، والله تعالى أعلم. (6/ 336)۔
وفيه ايضاً : وكذا لو أراد بعضهم العقيقة عن ولد قد ولد له من قبل لأن ذلك جهة التقرب بالشكر على نعمة الولد ذكره محمد ولم يذكر الوليمة. وينبغي أن تجوز لأنها تقام شكرا لله تعالى على نعمة النكاح ووردت بها السنة، فإذا قصد بها الشكر أو إقامة السنة فقد أراد القربة اھ (6/ 326)۔
قال الله تعالى: {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } [البقرة: 228]۔
وقال تعالى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ } [النساء: 34]۔
و في مشكاة المصابيح: عن أم كرز قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أقروا الطير على مكناتها» . قالت: وسمعته يقول: «عن الغلام شاتان وعن الجارية [ص:1208] شاة ولا يضركم ذكرانا كن أو إناثا» (2/ 1207)۔