زیارتِ قبور کے لیے سفر کا حکم

کیا قبروں کی زیارت کے لیے سفر کرنا جائز ہے؟ اگر ہاں تو اس کو حدیث سے ثابت کریں.اور اگرنہیں تو یہ وضاحت کریں کہ آپ ﷺ نے قبروں کی زیارت کس وجہ سے کی؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

آپﷺ کے روضہ اطہر کی زیارت کرنا جائز، بلکہ مستحب ہے، جبکہ دیگر قبور کی زیارت کے لیے درو دراز کے اسفار کرنا اور مشقتیں اٹھانا ،جیسا کہ عوام میں مروّج ہے درست نہیں، البتہ قرب وجوار میں نفسِ قبور کی زیارت کے لیے جانا یا اتفاقاً کوئی سفر در پیش ہو اور کسی اللہ والے کی قبر یا مزار اس مقام پر موجود ہو تو عبرت کے لیے وہاں جانا بھی سنت ہے اور آپ ﷺ نے فکرِ آخرت کے لیے ہی اس کی ترغیب فرمائی ہے اور آپ کا جانے سے بھی یہی مقصود تھا۔

مأخَذُ الفَتوی

ففی اٰثار السنن: عن ابن عمر , قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من زار قبري وجبت له شفاعتي» اه (ص:۵۴۵)
وفی سنن الترمذي: عن سليمان بن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه، فزوروها فإنها تذكر الآخرة. وفي الباب عن أبي سعيد، وابن مسعود، وأنس، وأبي هريرة، وأم سلمة. حديث بريدة حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم: لا يرون بزيارة القبور بأسا، وهو قول ابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق اه(2/ 361)
وفی سنن أبي داود: عن ربيعة يعني ابن الهدير، قال: ما سمعت طلحة بن عبيد الله، يحدث، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديثا قط غير حديث واحد، قال: قلت: وما هو؟ قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد قبور الشهداء، حتى إذا أشرفنا على حرة واقم فلما تدلينا منها، وإذا قبور بمحنية قال: قلنا: يا رسول الله، أقبور إخواننا هذه؟ قال: «قبور أصحابنا» فلما جئنا قبور الشهداء، قال: «هذه قبور إخواننا» اه (2/ 218)
وفی حاشية ابن عابدين: (قوله وبزيارة القبور) أي لا بأس بها، بل تندب كما في البحر عن المجتبى، فكان ينبغي التصريح به للأمر بها في الحديث المذكور كما في الإمداد، وتزار في كل أسبوع كما في مختارات النوازل. (إلی قوله) روى ابن أبي شيبة: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يأتي قبور الشهداء بأحد على رأس كل حول فيقول: السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار» اه (2/ 242) والله أعلم بالصواب!