نفاس کے چالیس دن گزرنے کے بعد خون آنے کی صورت میں نمازو روزہ کا حکم

میری کزن نفاس سے چالیس دن کے بعد نہائی لیکن ابھی مکمل پاکی نہیں آئی، کیا وہ ’’نماز‘‘ ، ’’روزہ‘‘ ادا کرے اور کب تک ادا کرے؟ یہ بھی بتائیں کہ نفاس کی زیادہ سے زیادہ کتنی مدت ہے؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

نفاس کی زیادہ سے زیادہ مدت چالیس دن ہے، چنانچہ اگر پہلی مرتبہ ولادت ہوئی ہے تو چالیس دن نفاس کے اور اس کے بعد بیماری کا خون ہے، لہٰذا چالیس دنوں پر نہانے کے بعد ہر نماز کیلئے نیا وضو کرکے اور روزہ بھی رکھے، جبکہ نفاس کی کم سے کم کوئی حد نہیں، لہٰذا ولادت کے بعد تھوڑا سا خون دیکھنے کے بعد پھر خون آنا بند ہوگیا ہوتو عورت پاک شمار ہوگی۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی الدر المختار: (والنفاس) لغة: ولادة المرأة. وشرعا (دم) فلو لم تره هل تكون نفساء؟ المعتمد نعم (ويخرج) من رحمها فلو ولدته من سرتها إن سال الدم من الرحم فنفساء وإلا فذات جرح وإن ثبت له أحكام الولد (عقب ولد) أو أكثره ولو متقطعا عضوا عضوا لا أقله، فتتوضأ إن قدرت أو تتيمم وتومئ بصلاة ولا تؤخر، فما عذر الصحيح القادر؟ . وحكمه كالحيض في كل شيء إلا في سبعة ذكرتها في الخزائن وشرحي للملتقى: منها أنه (لا حد لأقله) إلا إذا احتيج إليه لعدة كقوله إذا ولدت فأنت طالق، فقالت مضت عدتي؛ فقدره الإمام بخمسة وعشرين مع ثلاث حيض والثاني بأحد عشر والثالث بساعة (وأكثره أربعون يوما) كذا رواه الترمذي وغيره ولأن أكثره أربعة أمثال أكثر الحيض. (والزائد) على أكثره (استحاضة) لو مبتدأة؛ أما المعتادة فترد لعادتها وكذا الحيض، فإن انقطع على أكثرهما أو قبله فالكل نفاس. وكذا حيض إن وليه طهر تام وإلا فعادتها وهي تثبت وتنتقل بمرة به يفتى، وتمامه فيما علقناه على الملتقى (۱/ ۲۹۹)۔
ایضا: (ودم استحاضة) حکمه (کرعاف دائم) وقتا کاملا لا یمنع صوم وصلٰوة) ولو نفلا (وجماعًا) لحدیث: توضئی وصلی وإن قطر الدم علی الحصیر الخ. (۱/ ۲۹۸) واللہ اعلم بالصواب