حالتِ حیض میں نماز روزہ تسبیحات کا حکم

ماہورای کے دوران نماز ، روزہ ، تلاوت ، تسبیحات کا کیا حکم ہے ؟ ہم نے بہت سے لوگوں کے اس مسئلہ میں اختلافات دیکھ لئے ہیں اور ہر ایک کے پاس دلیل ہے ، بعض کہتے ہیں کہ قرآن کو نہ پڑھا جاسکتا ہے اور نہ ہی چھوہا جاسکتا ہے ، بعض کہتے ہیں کہ چھوسکتے ہیں ، مگر رومال یا کپڑے سے اور تلاوت کی جاسکتی ہے ۔مجھے اس حوالے سے تسلی بخش جواب درکار ہے؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

عورت کا ماہواری کے ایام میں نماز ، روزہ ، تلاوت کرنا اور قرآنِ کریم کو بلا حائل چھونا جائز نہیں ، البتہ دیگر ذکر واذکار ، تسبیحات ، درود شریف اور استغفار کرنا ، نیز احادیثِ مبارکہ اور کتبِ فقہ وغیرہ پڑھنے کی ، اس حالت میں بھی اجازت ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی الدر المختار : (يمنع صلاة) مطلقا و لو سجدة شكر (و صوما) (الیٰ قوله) (و قراءة قرآن) بقصده (و مسه) و لو مكتوبا بالفارسية في الأصح (و إلا بغلافه) المنفصل كما مر (و كذا) يمنع (حمله) كلوح و ورق فيه آية (الیٰ قوله) (و لا بأس) لحائض و جنب (بقراءة أدعية و مسها و حملها و ذكر الله تعالى و تسبيح) اھ (1/ 191)۔
و فی رد المحتار : تحت (قوله بقصده) فلو قرأت الفاتحة على وجه الدعاء أو شيئا من الآيات التي فيها معنى الدعاء و لم ترد القراءة لا بأس به اھ(1/ 193)۔
و فی الفتاوی الھندیة : (الأحكام التي يشترك فيها الحيض والنفاس ثمانية) (منها) أن يسقط عن الحائض و النفساء الصلاة فلا تقضي ، هكذا في الكفاية (و منها) أن يحرم عليهما الصوم فتقضيانه هكذا في الكفاية إذا شرعت في صوم النفل ثم حاضت يلزمها القضاء احتياطا ، هكذا في الظهيرية (و منها) حرمة قراءة القرآن لا تقرأ الحائض و النفساء و الجنب شيئا من القرآن و الآية و ما دونها سواء في التحريم على الأصح إلا أن لا يقصد بما دون الآية القراءة مثل أن يقول الحمد لله يريد الشكر أو بسم الله عند الأكل أو غيره فإنه لا بأس به ، هكذا في الجوهرة النيرة (و منها) حرمة مس المصحف لا يجوز لهما اھ(1 /38)۔