قرآن مجید کی تفسیر کو بغیر وضوء کے چھونا

قرآن کی تفسیر کسی کو حوالہ کرنے یا چھونے کے لئے وضوء کا ہونا ضروری ہے ؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہوکہ تفسیر کا وہ حصہ جو قرآنی آیات پر مشتمل ہو ، اس کو بغیر وضوء کے چھونا جائز نہیں ، جس سے احتراز لازم ہے ،البتہ وہ حصہ جو قرآنی آیات کے علاوہ تفسیر پر مشتمل ہو ، بغیر وضوء کے اس کو ہاتھ لگانا اگرچہ جائز ہے ، البتہ ادب کا تقاضہ یہ ہے کہ اس حصہ کو بھی بغیر وضوء کے نہ چھوا جائے۔

مأخَذُ الفَتوی

قال اللہ تعالیٰ : لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (الواقعة : 79 الآیة)
و فی الدر المختار : (و التفسير كمصحف لا الكتب الشرعية) فإنه رخص مسها باليد لا التفسير كما في الدرر عن مجمع الفتاوى و في السراج : المستحب أن لا يأخذ الكتب الشرعية بالكم أيضا تعظيما ، لكن في الأشباه من قاعدة : إذا اجتمع الحلال و الحرام رجح الحرام و قد جوز أصحابنا مس كتب التفسير للمحدث و لم يفصلوا بين كون الأكثر تفسيرا أو قرآنا و لو قيل به اعتبارا للغالب لكان حسنا قلت : لكنه يخالف ما مر فتدبر الخ
وفی رد المحتار : تحت (قوله : لكن في الأشباه إلخ) استدراك على قوله و التفسير كمصحف ، فإن ما في الأشباه صريح في جواز مس التفسير، فهو كسائر الكتب الشرعية ، بل ظاهره أنه قول أصحابنا جميعا ، و قد صرح بجوازه أيضا في شرح درر البحار و في السراج عن الإيضاح أن كتب التفسير لا يجوز مس موضع القرآن منها و له أن يمس غيره و كذا كتب الفقه إذا كان فيها شيء من القرآن ، بخلاف المصحف فإن الكل فيه تبع للقرآن اھ (1/176)۔