(1) Is doing Talqeen (i.e. reciting certain verses after burial) upon the grave established from the Quran and Sunnah? If it is then please provide reference. (2) Also, has it been mentioned in Ahadith that one should forget about whatever Waswasa (satanic whispers) come into his heart? (3) Also, is Allah omnipresent?
(1) After burial, it is mustahab to stand at the head of the grave and recite from the beginning of Sura-al-Baqara until “مفلحون”, and then at the foot of the grave and recite from “آمن الرسول” until the end of Sura-al-Baqara. This has been established in Ahadith.
(2) Yes, this is an authentic narration, and has been narrated in many books of Ahadith.
(3) Allah is indeed omnipresent, which is a quality specific to him. However, his existence is not like that of mankind, which can be perceived by everyone.
And Allah knows best.
فی شعب الایمان للبیہقی: عن عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سمعت النبیﷺ یقول إذا مات احدکم فلا تحبسوہ، واسرعوا بہ إلٰی قبرہٖ والیقرأ عند رأسہٖ فاتحۃ الکتاب وعند رجلیہ بخاتمۃ البقرۃ فی قبرہٖ. (۷/ ۷۱۶)
وفی الدر المختار: ویستحب حثیہ من قبل رأسہ ثلاثا وجلوس ساعۃ بعد دفنہٖ لدعاء، وقراءۃ بقدر ما ینحر الجزور ویفرق لحمہٗ (۲/ ۲۳۴)
فی الصحیح للبخاری: وقال حسان بن ابی سنان ما رأیت شیئًا اہون من الورع دع ما یریبک إلی مالا یریبک (۱/ ۱۱۷)
وفی جامع الترمذی: قال قلت للحسن بن علی: ما حفظت من رسول اللہ ﷺ دع ما یریبک إلی ما لا یریبک فإن الصدق طمانیۃ وإن الکذب ریبۃ وفی الحدیث قصۃ ہذا حدیث صحیح (۲/ ۲۳۰)
قال اللہ تعالٰی: ﴿الم تر ان اللہ یعلم ما فی السّموات وما فی الارض ط ما یکون من نجوٰی ثلٰثۃ إلا ہو رابعہم ولا خمسۃ إلا ہو سادسہم ولا أدنٰی من ذلک ولا اکثر إلا ہو معہم أین ما کانوا، ثم ینبئہم بما عملوا یوم القیامۃِ إن اللہ بکل شیئ علیم. (المجادلۃ: ۱۷) واللہ اعلم