Fatwa No : 87030
An Institution Breaking a Mobile Phone for Violating Rules

An Institution Breaking a Mobile Phone for Violating Rules

In some educational institutions today, the use of mobile phones is completely prohibited. The institution clearly announces that if anyone is found with an Android phone, it will be confiscated or destroyed. Despite this, some students violate the institution’s instructions and use mobile phones. On this basis, when a student is found with a mobile phone during a prohibited period, the institution decides to confiscate and destroy it.
My question is: Is it permissible in Shari‘ah to impose a financial penalty? If a student uses a mobile phone, is it permissible for the institution to confiscate or destroy that phone? Will breaking the mobile phone be considered a form of financial penalty? And if the mobile phone is destroyed, will the institution or the teacher be liable to compensate for it? Please kindly provide a detailed answer with evidences and references.

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

In the present era, due to the excessive and unnecessary use of smartphones, an environment of moral corruption and significant wastage of time has emerged. This phenomenon is extremely harmful to educational activities and constitutes a major barrier to the pursuit of knowledge. Therefore, within educational institutions, imposing a complete or at least a well-regulated restriction on mobile phone usage is highly essential and necessary, so that students may remain focused on academic objectives rather than such unnecessary distractions. However, if a student violates this restriction, then permanently confiscating his mobile phone or breaking it is not permissible according to Shari‘ah, as such action falls under the category of financial punishment, which is not allowed. If the administration were to implement such measures, it would be held liable for the resulting loss.
Nevertheless, for the improvement of academic discipline and to prevent students from wasting their time, the administration may establish a regulation whereby, in case of violation, the mobile phone is confiscated and kept safely with the administration as a trust until the end of the academic year, after which it should be returned to the student. Alternatively, the institution may impose non-financial disciplinary measures, such as suspending or expelling students who repeatedly violate the rules.

مأخَذُ الفَتوی

کما في الشامية:تحت (قوله وفيه إلخ) أي في البحر، حيث قال: وأفاد في البزازية أن ‌معنى ‌التعزير بأخذ المال على القول به إمساك شيء من ماله عنه مدة لينزجر ثم يعيده الحاكم إليه، لا أن يأخذه الحاكم لنفسه أو لبيت المال كما يتوهمه الظلمة إذ لا يجوز لأحد من المسلمين أخذ مال أحد بغير سبب شرعي.
وفي المجتبى لم يذكر كيفية الأخذ وأرى أن يأخذها فيمسكها، فإن أيس من توبته يصرفها إلى ما يرى. وفي شرح الآثار: التعزير بالمال كان في ابتداء الإسلام ثم نسخ. اهـ. (باب التعزير: مطلب: في التعزيربأخذ المال ج4 ص61 ط:سعید)۔
و في شرح القواعد الفقهية:المباشر للفعل ضامن لما تلف بفعله إذا كان متعدياً فيه ، ويكفي لكونه متعدياً أن يتصل فعله في غير ملكه بمالا مسوغ له فيه سواء كان نفس الفعل سائغاً(الی قولہ)أو غيرسائغ(الی قولہ)وإن لم يتعمد الإتلاف ، لأن الخطأ يرفع عنه إثم مباشرة الإتلاف ولا يرفع عنه ضمان المتلف بعد أن كان متعدياً الخ ( القاعدة الحادية والتسعون المادة / 92 ص453 ط: دارالقلم)۔
و في مجمع الضمانات: المباشر ضامن وإن لم يتعد والمتسبب لا إلإ إذا كان متعديا. (الباب الحادي عشر الفصل الرابع ص: 34 ط: رشيدية)۔
و في المجلّة:( المادة 416 )الضمان هو إعطاء مثل الشيء إن كان من المثليات وقيمته إن كان من القيميات.(ص:267 ط: دار ابن حزم)۔