فرض نمازکی دونوں رکعتوں میں ایک ہی سورۃ پڑھنے سے نمازکاحکم

اگر امام صاحب سے مغرب کی نماز میں دوسری رکعت میں غلطی سے پہلی والی سورت پڑھی، اور پھر دوسری سورت پڑھ لی اور آخر میں سجدہ سہو کر لیا ہو تو نماز ہوئی ہے یا نہیں؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

امام صاحب موصوف نے اگر مغرب کی دوسری رکعت میں دوبارہ پہلی رکعت میں پڑھی گئی سورت پڑھی تھی تو اس عمل کی وجہ سے اس پر نہ کوئی اورسورت پڑھنا لازم تھا، اور نہ ہی سجدہ سہو کی ضرورت تھی، تاہم جب لا علمی میں انہوں نے اس عمل کی وجہ سے سجدہ سہو کر لیا تو اس کی نماز درست ادا ہوچکی ہے، اعادہ کی ضرورت نہیں۔

مأخَذُ الفَتوی

ففی الدر المختار: لا بأس أن يقرأ سورة ويعيدها في الثانية، وأن يقرأ في الأولى من محل وفي الثانية من آخر ولو من سورة إن كان بينهما آيتان فأكثر (1/ 546)
وفی حاشية ابن عابدين:(قوله لا بأس أن يقرأ سورة إلخ) أفاد أنه يكره تنزيها، وعليه يحمل جزم القنية بالكراهة، ويحمل فعله - عليه الصلاة والسلام - لذلك على بيان الجواز، هذا إذا لم يضطر، فإن اضطر بأن قرأ في الأولى - ﴿قل أعوذ برب الناس﴾ [الناس: 1]- أعادها في الثانية إن لم يختم نهر لأن التكرار أهون من القراءة منكوسا بزازية، وأما لو ختم القرآن في ركعة فيأتي قريبا أنه يقرأ من البقرة(قوله وأن يقرأ في الأولى من محل إلخ) قال في النهر: وينبغي أن يقرأ في الركتين آخر سورة واحدة لا آخر سورتين فإنه مكروه عند الأكثر لكن في شرح المنية عن الخانية: الصحيح أنه لايكره، وينبغي أن يراد بالكراهة المنفية التحريمية، فلا ينافي كلام الأكثر ولا قول الشارح لا بأس تأمل، ويؤيده قول شرح المنية عقب ما مر، وكذا لو قرأ في الأولى من وسط سورة أو من سورة أولها ثم قرأ في الثانية من وسط سورة أخرى أو من أولها أو سورة قصيرة الأصح أنه لا يكره، لكن الأولى أن لا يفعل من غير ضرورة. اهـ (1/ 546) واللہ أعلم بالصواب!