Is it Ja'iz to have the Qur'an Khanis of nowadays?
Undoubtedly it is permissible to have Qur’an Khwani for the purpose of Sawab and Barakath whereas the prevalent Qur’an Khwani with the purpose of bestowing Sawab on dead is accused of having unwanted peculiarities and Shari’ evils, hence impermissible and falls in the category of Bid’ath (Innovation), abstaining from which is incumbent.
وفی الشامیه ولا لصح الاستجار علی القراءة واهدائها الی المیت، لانه لم ینقل عن احد من الائمة الاذن فی ذلك: وقد قال العلماء: ان القاری اذا قرأ الاجل المال فلا ثواب له فای شئ یهدیه الی المیت، وانما یصل الی المیت العمل الصالح. (۶/ ۵۷)
وفیه ایضًا: ومن صرح بذلك ایضًا الامام ابرکوی قدس سره فی اٰخر الطریقة المحمدیه فقال: الفصل الثالث فی امور مبتدعة باطلة اکب الناس علیها علی ظن انّها قرب مقصود الی ان قال ومنها الوصیة من المیت باتخاذ الطعام والضیافة یوم موته او بعده وباعطاء دراهم لمن یتلو القراٰن لروحه او یسجّ او یهلّل له وکلها بدع منکرات باطلة والماخوذ منها حرام للآخذ وهو عاص بالتلاوة والذلاجل الدنیا. (۶/ ۵۷)