Fatwa No : 88843
"The ruling on establishing a relationship with a person of the Zikri sect, and attending their funeral or feast.?

"The ruling on establishing a relationship with a person of the Zikri sect, and attending their funeral or feast.?

Assalāmu ‘Alaikum wa Rahmatullāhi wa Barakātuh!
Honourable Mufti Sahib,
I am Abdul Rauf Baloch, Imam and Khatib of Jamia Masjid Usmania, Purana Golimar, Karachi. I am faced with a Shar‘i issue. Kindly guide me in the light of the Qur’an, Sunnah, and the beliefs of Ahl al-Sunnah.
Honourable Mufti Sahib!
My question is that within our Baloch community there is a sect known as *Zikri*. They deny the Finality of Prophethood of the Messenger of Allah ﷺ and consider Mulla Muhammad Atki to be a prophet. They also deny the salah (prayer), fasting of Ramadan, zakat, and hajj. Therefore, please guide me regarding the following matters:
* Eating the meat slaughtered by them
* Attending their invitations
* Establishing marital relations with them
* Attending their funerals
* Announcing their deaths in a Muslim mosque
What is the ruling on these matters?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

The aforementioned sect, due to denial of the fundamental beliefs of Islam (such as the finality of Prophethood, etc.) and the obligations of Islam (such as prayer, fasting, Hajj, etc.), falls outside the fold of Islam. Therefore, it is not permissible to eat their sacrificial meat, establish marital relations with them, participate in their funeral prayers, or make announcements in mosques upon their death. It is necessary to avoid involvement in all such matters.
However, if there is no fear of falling into sedition or being influenced by their beliefs and ideas, it is permissible, solely for the purpose of Dawah (inviting to Islam), to have limited social interaction without establishing a heartfelt friendship.

مأخَذُ الفَتوی

کما فی مجمع الانھر: وفي البزازية ‌يجب ‌الإيمان ‌بالأنبياء بعد معرفة معنى النبي وهو المخبر عن الله تعالى بأوامره ونواهيه وتصديقه بكل ما أخبر عن الله تعالى وأما الإيمان بسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام فيجب بأنه رسولنا في الحال وخاتم الأنبياء والرسل فإذا آمن بأنه رسول ولم يؤمن بأنه خاتم الأنبياء لا يكون مؤمنا الخ(کتاب السیر،باب المرتد،ج1،ص691،ط:دار احیاء التراث العربی)۔
وفی الھندیۃ: إذا أنكر الرجل آية من القرآن، أو تسخر بآية من القرآن وفي الخزانة، أو عاب كفر الخ(کتاب السیر،الباب التاسع فی احکام المرتدین، ج2، ص266، ط: ماجدیۃ)۔
وفیھا ایضا: وإن أنكر فرضية الركوع والسجود مطلقا يكفر حتى إذا أنكر فرضية السجدة الثانية يكفر أيضا لرده الإجماع والتواتر الخ(کتاب السیر،الباب التاسع فی احکام المرتدین،ج2،ص269،ط: ماجدیۃ)۔
وفی الشامیۃ تحت: (مطلب حكم الدروز والتيامنة والنصيرية والإسماعيلية)(الی قولہ) ويجحدون الحشر والصوم والصلاة والحج، ويقولون المسمى به غير المعنى المراد ويتكلمون في جناب نبينا صلى الله عليه وسلم كلمات فظيعة. (الی قولہ) ونقل عن علماء المذاهب الأربعة أنه لا يحل إقرارهم في ديار الإسلام بجزية ولا غيرها، ولا تحل مناكحتهم ولا ذبائحهم، وفيهم فتوى في الخيرية أيضا فراجعها. (کتاب الجھاد، ،ج4،ص244،ط: ایچ ایم سعید)۔
وفیہ ایضا: (و) حرم نكاح (الوثنية) بالإجماع الخ
وفی الرد تحت قولہ: (وحرم نكاح الوثنية)(الی قولہ) ويدخل في عبدة الأوثان عبدة الشمس والنجوم والصور التي استحسنوها والمعطلة والزنادقة والباطنية والإباحية. وفي شرح الوجيز وكل مذهب يكفر به معتقده. اهـ.
قلت: وشمل ذلك الدروز والنصيرية والتيامنة، فلا تحل مناكحتهم، ولا تؤكل ذبيحتهم الخ(کتاب النکاح،فصل فی المحرمات،ج3،ص45،ط:ایچ ایم سعید)۔
وفی الھندیۃ:أن يكون مسلما أو كتابيا فلا تؤكل ذبيحة أهل الشرك والمرتد؛ لأنه لا يقر على الدين الذي انتقل إليه الخ( کتاب الاضحیۃ، الباب الاول، ج5، ص285، ط:ماجدیۃ)۔
وفی التاتارخانیۃ: واعلم اذا کان خلف جنازۃ الکافر من قومہ من یتبع الجنازۃ لا ینبغی لقریبہ المسلم ان یتبع الجنازۃ حتی لایکون مکثر سواد الکفرۃ الخ(کتاب الصلاۃ، صلاۃ الجنازۃ،ج3،ص77،ط: مکتبۃ زکریا دیوبند)۔