بلی کتے کی تصاویر والے کپڑے فروخت کرنا

کیا ہم بلی یا کتے کی تصاویر والے کپڑے فروخت کر سکتے ہیں ؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

اصل مقصود اگر کپڑوں کو فروخت کرنا اور ان کی تجارت کرنا ہو، جبکہ ان پر بلیوں اور کتوں کی تصاویر بھی ہوں، تو ان کپڑوں کو فروخت کرنا اگر چہ جائز اور درست ہے، مگر کوشش یہ کرنی چاہئیے کہ حتی الامکان اپنی دوکان میں ایسے کپڑے نہ لائے جائیں ۔

مأخَذُ الفَتوی

كما في فقه البيوع : أما الصور غير المجسدة وهي التي ترسم على قرطاس أو ثوب فأجازها بعض المالكية فقياس قولهم أن يجوز بيعها عندهم مطلقاً. أما الجمهور فلا فرق عندهم بين المجسدة وغير المجسدة في عدم الجواز فبیع الصور غير المجسدة ممنوع في مذهب الجمهور (إلى قوله ) أما إذا كان المبيع شيئاً آخر من المباحات وهو مشتمل على صور فتدخل في البيع تبعا فيجوز بيعها. وهذا مثل الجرائد والصحف والكتب التي يقصد منها مضمونها المباح ولكنها ربما تشتمل على صور ممنوعة، وكذلك ما عمت به البلوى من أن الحلب التي تعبأ بها الأشياء المباحة، يشتمل أكثرها على صور فلا يمنع من بيعها إذا كان المقصود الأشياء المباحة دون الصور اھ (۱/ ۳۲۰)۔
و في تكملة فتح الملهم : عن جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة : إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام الخ. و في شرحه (قوله والأصنام ) جمع صنم وهو الوثن، وفرق بعضهم بينهما بأن الوثن ما له جثة ، والصنم ما كان مصورا فبينهما عموم و خصوص وجهي، فإن كانت الجثة مصورة فهي وثن، وصنم جميعا. وظهر من ذلك أن الصورة إذا لم یکن لھا جثة، کالصورالمرسومة علی القرطاس وغیرہ، داخلة فی الأصنام، وإن لم تکن داخلة فی الأوثان، فلا یجوز بیعھا بھذا الحدیث، ولکن ھذا المنع إنما ھو فی بیع الصورة بقصد الصورة اھ (۱/ ۵۶۰)۔