" مجھ پر حرام ہے "کے الفاظ کے ساتھ تعلیقِ طلاق کا حکم

اگر کوئی شخص یہ کہے کہ اگر میں نے یہ کام کیا تو میرے پہ میری بیوی حرام ہے اور پھر وہ وہی کام کرے تو بیوی کو کتنی طلاقیں پڑتی ہیں اور رجوع کی کیا صورت ہے ؟ مہربانی کر کے جلد رہنمائی کریں شکریہ

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

سوال میں مذکور الفاظ ’’ اگر میں نے یہ کام کیا تو میرے پہ میری بیوی حرام ہے ‘‘ سے تعلیقِ طلاق منعقد ہو جاتی ہے چنانچہ اگر شوہر نے مذکور جملہ کہنے کے بعد وہ کام کر لیا تو اس سے اسکی بیوی پر ایک طلاقِ بائن واقع ہو کر دونوں میاں بیوی کا نکاح ختم ہو جائیگا ، جسکے بعد رجوع تو نہیں ہو سکتا ، البتہ اگر دونوں دوبارہ میاں بیوی کی طرح زندگی بسر کرنا چاہیں، تو تجدیدِ نکاح کر کے دوبارہ میاں بیوی کی طرح رہ سکتے ہیں مگر آئندہ شوہر کو فقط دو طلاقوں کا اختیار باقی رہے گا ، اس لئے آئندہ طلاق کے معاملہ میں احتیاط سے کام لینا چاہیئے ۔

مأخَذُ الفَتوی

كما في رد المحتار: و الحاصل أن المتأخرين خالفوا المتقدمين في وقوع البائن بالحرام بلانية حتى لا يصدق إذا قال لم أنو لأجل العرف الحادث في زمان المتأخرين ، فيتوقف الآن وقوع البائن به على وجود العرف كما في زمانهم - اه (299/3)
و فی الدر المختار : (و زوال الملك)من نكاح أو يمين (لا يبطل اليمين) فلو أبانها أو باعه ثم نكحها أو اشتراه فوجد الشرط طلقت و عتق لبقاء التعليق ببقاء محله (وتنحل) اليمين (بعد) وجود (الشرط مطلقا) ‌لكن ‌إن ‌وجد ‌في ‌الملك طلقت وعتق، وإلا لا، فحيلة من علق الثلاث بدخول الدار أن يطلقها واحدة ثم بعد العدة تدخلها فتنحل اليمين فينكحهااھ(355/3)
وفي الدر المختار : أنت علي حرام ألف مرة تقع واحدة. طلقها واحدة ثم قال: أنت علي حرام ناويا اثنين تقع واحدة كرره مرتين ونوى بالأول طلاقا وبالثاني يمينا صح. قال ثلاث مرات: حلال الله علي حرام إن فعلت كذا، ووجد الشرط وقع الثلاث.اھ(3/438)
وفیه ایضاً:(وينكح) مبانته بما دون الثلاث في العدة وبعدها بالاجماع ‌ومنع غيره فيها لاشتباه النسب اھ (3/409)