اذان کے دوران جمعہ کا خطبہ جاری رکھنے کا حکم

السلام علیکم! مسجد میں جمعہ کے دن پہلی اذان آدھی ہونے تک تقریر چلتی رہتی ہے، کیا اس طرح کرنا مناسب ہے؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

سوال کا منشاہ پوری طرح واضح نہیں ، تاہم اگر خطیب صاحب اپنی مسجد میں اذان شروع ہونے کے بعد بھی بیان جاری رکھتا ہو تو ایسا کرنا مناسب نہیں، بلکہ یا تو مؤذن صاحب کو چاہیے کہ خطیب کے بیان ختم ہونے کا انتظار کرے ، یا اگر موذن صاحب اذان شروع کر دے تو ایسی صورت میں خطیب صاحب کو چاہیے کہ اذان کے آداب کا لحاظ رکھتے ہوئے بیان ختم کر دے۔

مأخَذُ الفَتوی

ففی المستدرك على الصحيحين للحاكم: عن أبي الزاهرية، قال: كنت جالسا مع عبد الله بن بسر يوم الجمعة فما زال يحدثنا حتى خرج الإمام اھ(1/ 424)
وفی مصنف ابن أبي شيبة: عن أبي الزاهرية، قال: «كنت مع عبد الله بن بسر، يوم الجمعة فما زال يحدثني حتى خرج الإمام» اھ (1/ 468)
وفی الدر المختار: (ويجيب) وجوبا، وقال الحلواني ندبا، والواجب الإجابة بالقدم (من سمع الأذان) ولو جنبا لا حائضا ونفساء وسامع خطبة وفي صلاة جنازة وجماع، ومستراح وأكل وتعليم علم وتعلمه، (إلی قوله) وأما عندنا فيقطع ويجيب بلسانه مطلقا، والظاهر وجوبها باللسان لظاهر الأمر في حديث «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول» كما بسط في البحر، وأقره المصنف، وقواه في النهر ناقلا عن المحيط وغيره بأنه على الأول لا يرد السلام ولا يسلم ولا يقرأ بل يقطعها ويجيب، ولا يشتغل بغير الإجابة.اھ (1/ 399)
وفي بدائع الصنائع: وأما بيان ما يجب على السامعين عند الأذان فالواجب عليهم الإجابة،(إلی قوله) والإجابة: أن يقول مثل ما قال المؤذن، لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من قال مثل ما يقول المؤذن غفر الله لہ ما تقدم من ذنبه وما تأخر»(إلی قوله) ولا ينبغي أن يتكلم السامع في حال الأذان والإقامة، ولا يشتغل بقراءة القرآن، ولا بشيء من الأعمال سوى الإجابة، ولوكان في القراءة ينبغي أن يقطع ويشتغل بالاستماع والإجابة اھ (1/ 155)
وفی شرح الوقایة: وإذا أذن الأول تركواالبيع،وسعوا وإذا خرج الإمام حرم الصلاة والكلام حتى يتم خطبته. اھ (1/244)