اذان کے دوران تلاوت او ربیان وغیرہ جاری رکھنا

ترجمہ:کیا دورانِ اذان تلاوتِ قرآن جائز ہے؟کیادورانِ اذان تعلیم دین جائز ہے؟کیا دوران اذان بیان جاری رکھنا جائز ہے؟مذکورہ بالا تمام صورتوں میں اذان کی دعا ،مذکور دینی اعمال کے بعد پڑھی جائے گی؟اور نماز بھی قائم کی جائے گی؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

اگر تلاوتِ قرآن ،تعلیم ِدین، اصلاحی بیان ،کے دوران اذان شروع ہو جائے ،تو مذکور اعمال کو موقوف کرکےاذان کا جواب دینا لازم اور ضروری نہیں ،البتہ بہتر اور مستحب یہ ہے کہ مذکور اعمال کو روک کراذان کا جواب دیا جائے۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی الدرالمختار:(و يجيب) وجوبا، و قال الحلواني ندبا ، والواجب الإجابة بالقدم (من سمع الأذان) و لو جنبا لا حائضا ونفساء وسامع خطبة وفي صلاة جنازة وجماع، ومستراح وأكل وتعليم علم وتعلمه،بخلاف قرآن اھ۔
وفی الشامیۃ:(قوله: وقال الحلواني ندبا إلخ) أي قال الحلواني: إن الإجابة باللسان مندوبة و الواجبة هي الإجابة بالقدم. (قوله: وتعليم علم) أي شرعي فيما يظهر، ولذا عبر في الجوهرة بقراءة الفقه.
(قوله: بخلاف قرآن) لأنه لا يفوت، جوهرة، و لعله لأن تكرار القراءة إنما هو للأجر فلا يفوت بالإجابة، بخلاف التعلم، فعلى هذا لو يقرأ تعليما أو تعلما لا يقطع سائحاني.اھ(1/396)۔
وفی الفتاوی الھندیۃ:ولا ينبغي أن يتكلم السامع في خلال الأذان و الإقامة و لا يشتغل بقراءة القرآن ولا بشيء من الأعمال سوى الإجابة، ولو كان في القراءة ينبغي أن يقطع ويشتغل بالاستماع والإجابة. كذا في البدائع ولا بأس بأن يشتغل بالدعاء عند الإقامة كذا في الخلاصة.اھ(1/57)۔