قسطوں پر گاڑی خریدنے کی ایک صورت کا

میں نے شوروم سے ایک گاڑی خریدی ہے، جس کی کل مالیت 49.777 ڈالرہے، جس میں گاڑی کی اصل مالیت ، ٹیکس، اور انٹرسٹ (APR) شامل ہے، جوکہ % 3.49 ہیں، اور ہر مہینے گاڑی کی فکس قیمت 49.777 ڈالر کے حساب سے اپنی مقرر کردہ قسط ادا کرتا ہوں، اور کبھی زیادہ بھی ادا کرتا ہوں، تو کیا یہ سود کے زمرے میں آتا ہے؟ جبکہ گاڑی کی ویب سائٹ پر ماہانہ ادائیگی کی ذخیرہ میں سے سود کی رقم بھی دکھائی جاتی ہے، میں نے یہیں کہ علماء سے سنا کہ گاڑی کی ٹوٹل رقم ، ٹیکس، اور سود کو ایک ساتھ ملا کر پھر ماہانہ قسط ادا کی جائے تو جائز ہے۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

سائل نے اگر مذکور گاڑی ایک مجلسِ عقد میں 49.777 ڈالر میں شورم سے قسطوں پر خریدی ہو اور ہر ماہ کی قسط بھی متعین ہو، اور کسی قسط کی تاخیر پر مالی جرمانہ بھی وصول نہ کیا جاتا ہو یا معاہدہ میں قسط کی تاخیر پر مالی جرمانہ کی ادائیگی کا ذکر تو ہو لیکن سائل قسط کی بر وقت ادائیگی کا اہتمام کرتا ہو تو سائل کا مذکور معاملہ شرعاً جائز ہے، اگرچہ اس گاڑی کی ٹوٹل قیمت میں ٹیکس، اور انٹرسٹ شامل ہو، اس سے سائل گنہگار نہ ہوگا۔

مأخَذُ الفَتوی

کمافی البحوث فی القضایا الفقھیۃ المعاصرۃ: ومن هنا ينشأ السؤال: هل يجوز أن يكون الثمن المؤجل أكثر من الثمن الحال؟ وقد تكلم الفقهاء في هذه المسألة قديما وحديثا، فذهب بعض العلماء إلى عدم جوازه، لكون الزيادة عوضا من الأجل، وهو الربا، أو فيه مشابهة للربا، وهذا مذهب مروي عن زين العابدين علي بن الحسين، والناصر والمنصور بالله، والهادوية، كما نقل عنهم الشوكاني۔ أما الأئمة الأربعة وجمهور الفقهاء والمحدثون، فقد أجازوا البيع المؤجل بأكثر من سعر النقد، بشرط أن يبت العاقدان بأنه بيع مؤجل بأجل معلوم، وبثمن متفق عليه عند العقد، فأما إذا قال البائع: أبيعك نقدا بكذا ونسيئة بكذا، وافترقا على ذلك، دون أن يتفقا على تحديد واحد من السعرين، فإن مثل هذا البيع لا يجوز، ولكن إذا عين العاقدان أحد الشقين في مجلس العقد، فالبيع جائز. (ج1، ص12، ط: دار العلوم)۔
وفی الھدایۃ: ويجوز البيع بثمن حال ومؤجل إذا كان الأجل معلوما" لإطلاق قوله تعالى: {وأحل الله البيع وحرم الربا} [البقرة:275] وعنه عليه الصلاة والسلام "أنه اشترى من يهودي طعاما إلى أجل معلوم ورهنه درعه". ولا بد أن يكون الأجل معلوما؛ لأن الجهالة فيه مانعة من التسليم الواجب بالعقد، فهذا يطالبه به في قريب المدة، وهذا يسلمه في بعيدها اھ (ج3، ص 24، ط: دار احیاء التراث)۔