اذان کا جواب دینے کا حکم

فقہ حنفی میں اذان کا جواب دینے کا کیا حکم ہے؟ بالکل جواب کب دینا چاہیے، اور ایسا کرنے کے کیا آداب ہیں، خاص طور پر قرآن کی تلاوت ،بیان، یا نماز کے دوران؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ اذان کا جواب دینا مستحب ہے، اس کی بڑی فضیلت ہے، اس لیے بہتر یہی ہے کہ اذان کے دوران باتیں نہ کی جائیں، بلکہ اذان کا جواب دیا جائے، البتہ اگر تلاوتِ قرآن ،تعلیم ِدین، اصلاحی بیان ،کے دوران اذان شروع ہو جائے ،تو مذکور اعمال کو موقوف کرکےاذان کا جواب دینا لازم اور ضروری نہیں ،البتہ بہتر اور مستحب یہ ہے کہ مذکور اعمال کو روک کراذان کا جواب دیا جائے۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی الدرالمختار:(و يجيب) وجوبا، و قال الحلواني ندبا ، والواجب الإجابة بالقدم (من سمع الأذان) و لو جنبا لا حائضا ونفساء وسامع خطبة وفي صلاة جنازة وجماع، ومستراح وأكل وتعليم علم وتعلمه،بخلاف قرآن الخ۔
وفی الرد تحت: (قوله: وقال الحلواني ندبا إلخ) أي قال الحلواني: إن الإجابة باللسان مندوبة و الواجبة هي الإجابة بالقدم. (قوله: وتعليم علم) أي شرعي فيما يظهر، ولذا عبر في الجوهرة بقراءة الفقه (الی قولہ) (قوله: بخلاف قرآن) لأنه لا يفوت، جوهرة، و لعله لأن تكرار القراءة إنما هو للأجر فلا يفوت بالإجابة، بخلاف التعلم، فعلى هذا لو يقرأ تعليما أو تعلما لا يقطع سائحاني الخ۔ (ج : ،1 ص : 396، ط:سعید)۔
وفی الفتاوی الھندیۃ:ولا ينبغي أن يتكلم السامع في خلال الأذان و الإقامة و لا يشتغل بقراءة القرآن ولا بشيء من الأعمال سوى الإجابة، ولو كان في القراءة ينبغي أن يقطع ويشتغل بالاستماع والإجابة. كذا في البدائع ولا بأس بأن يشتغل بالدعاء عند الإقامة كذا في الخلاصة الخ۔ (ج : ،1 ص : 57، ط:رشیدیہ)۔