حكم التحدّث مع النفس أمام المرآة كتمرينٍ نفسي

لديّ سؤال يتعلق بما يُسمّى بـ التمرين النفسي (Psychological Exercise). في هذه الأيام يقترح بعضُ المختصّين في علم النفس ممارسةً تُعرف بـ العمل أمام المرآة (Mirror Work) أو الحديث مع النفس أمام المرآة (Mirror Self Talk)، حيث يقف الإنسان أمام المرآة ويتحدّث مع نفسه، مثل: مراجعة أخطائه تشجيع نفسه وتحفيزها قول عبارات إيجابية فهم مشاعره وأحاسيسه تقوية نفسه ذهنيًا ونفسيًا ولا يُقصد بهذا العمل كونه عبادةً، أو ذكرًا، أو مراقبةً، أو رياضةً روحية، وإنما يُمارَس فقط من أجل التحسّن النفسي، وتعزيز الثقة بالنفس، وتحقيق السكينة الذهنية. فالسؤال هو: هل يجوز شرعًا التحدّث مع النفس أمام المرآة على سبيل التمرين النفسي؟ وإن كان في ذلك أيُّ محذورٍ شرعي، فالرجاء بيانُه وتوضيحُه. جزاكم الله خيرًا.

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

فليُعلَم أن الأصل في الأفعال والعادات الإباحة ما لم تتضمّن محرّمًا شرعيًا أو تؤدّي إلى مفسدة معتبرة، لقوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا﴾ [سورة البقرة: الآية 29]، والحديث مع النفس، سواء كان في القلب أو باللسان، ليس في ذاته محظورًا شرعًا، ما لم يُقترن بقولٍ محرّم أو فعلٍ ممنوع، وعليه، فإن الحديث مع النفس أمام المرآة على سبيل التمرين النفسي، بقصد تنظيم الأفكار، ومراجعة الأخطاء، وتشجيع النفس، وتقوية الجانب الذهني والنفسي، جائز شرعًا إذا خلا من المحاذير الشرعية.

مأخَذُ الفَتوی

في الأشباه والنظائر لابن نجيم: الأشياء في الأصل على الإباحة عند بعض الحنفية ، ومنهم الكرخي وقال بعض أصحاب الحديث : الأصل فيها الحظر وقال أصحابنا : الأصل فيها التوقف بمعنى أنه لا بد لها من حكم لكنا لم نقف عليه بالعقل ( انتهى ) . وفي الهداية من فصل الحداد : إن الإباحة أصل. ج1، ص224.