" کاغذ بنواوؤ اور فارغ ہو جاؤ" کہنے کا حکم

السلام علیکم!
میرا سوال یہ ہے کہ بیوی کو یہ کہہ دینا کہ " کاغذ بنواؤ اور فارغ ہو جاؤ " کہنے سے طلاق واقع ہو جاتی ہے یا نہیں؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

صرف" کاغذ بنواؤ اور فارغ ہو جاؤ" کہنے سے تو کوئی طلاق واقع نہیں ہوتی البتہ اگر مذکور الفاظ لڑائی جھگڑے، بیوی یا کسی اور کی طرف سے مطالبۂ طلاق کے دوران کہہ دیے جائیں تو ایسی صورت میں بیوی کو اسی مجلس میں اپنے آپ پر ایک طلاقِ بائن واقع کرنے کا اختیار حاصل ہوجاتا ہے چنانچہ اگر اسی مجلس میں بیوی اس اختیار کو استعمال کرتے ہوئے اپنے آپ کو فارغ کر دے تو اس سے بیوی پر ایک طلاقِ بائن واقع ہو کر نکاح ختم ہو جائے گا، جس کے بعد بغیر تجدیدِ نکاح کے دوبارہ ایک ساتھ رہنا شرعاً درست نہ ہوگا، جبکہ عورت ایامِ عدت کے بعد دوسری جگہ نکاح کرنے میں بھی آزاد ہوگی، البتہ اگر میاں بیوی باہمی رضامندی سے دوبارہ گھر بسانا چاہیں ، تو شرعی گواہواں کی موجودگی میں نئے حق مہر کے تقرر کیساتھ باقاعدہ ایجاب و قبول کر کے نکاح کر سکتے ہیں،مگر اس تجدیدِ نکاح کے بعد شوہر کو آئندہ صرف دو طلاقوں کا اختیار ہوگا لہذا آئندہ طلاق کے معاملے میں احتیاط لازم ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

كما في البدائع : ولأن قوله أمرك بيدك جعل أمر نفسها بيدها فتصير عند اختيارها نفسها مالكة نفسها، وإنما تصير مالكة نفسها بالبائن لا بالرجعي ۔ اھ (117/3)
وفي الدر المختار : (قال لها اختاري أو أمرك بيدك ينوي) تفويض (الطلاق) لأنها كناية فلا يعملان بلا نية (أو طلقي نفسك فلها أن تطلق في مجلس علمها به) مشافهة أو إخبارااھ(3/315)۔
وفی الھدایة:وإذا قال لامرأته اختاري ينوي بذلك الطلاق أو قال لها طلقي نفسك فلها أن تطلق نفسها ما دامت في مجلسها ذلك فإن قامت منه أو أخذت في عمل آخر خرج الأمر اھ(1/236)
وفي الدر المختار: والكنايات ثلاث ما يحتمل الرد أوما يصلح للسب، أو لاولا (فنحو اخرجي واذهبي وقومي) تقنعي تخمري استتري انتقلي انطلقي اغربي اعزبي من الغربة أو من العزوبة (يحتمل ردا، ونحو خلية برية حرام بائن) ومرادفها كبتة بتلة (يصلح سبا، ونحو اعتدي واستبرئي رحمك، أنت واحدة، أنت حرة، اختاري أمرك بيدك سرحتك، فارقتك لا يحتمل السب والرد، ففي حالة الرضا) أي غير الغضب والمذاكرة (تتوقف الأقسام) الثلاثة تأثيرا (على نية) للاحتمال والقول له بيمينه في عدم النية ويكفي تحليفها له في منزله، فإن أبى رفعته للحاكم فإن نكل فرق بينهما مجتبى.
(وفي الغضب) توقف (الأولان) إن نوى وقع وإلا لا (وفي مذاكرة الطلاق) يتوقف (الأول فقط)(3/298)