حالتِ حمل میں طلاق دینے کا حکم

جنابِ عالی! میرے بیٹے صہیب احمد ولد انیس احمد نے اپنی زوجہ حبارفیق ولد سید رفیق احمد کو ایک ہی وقت تین طلاقیں دے دی ہیں اور اسکی اطلاع اسکے ماموں عدنان رضوی سکنہ کوئٹہ ٹاؤن کراچی کے توسط سے لڑکی کو جو اسکے ماموں کے گھر پر مقیم تھی اسکو اور اس لڑکی کے والدین جو کہ جدہ سعودی عرب میں رہتے ہیں انکواطلاع دے دی گئی ہے، لڑکی ان طلاقوں کےوقت پانچ ماہ کی حاملہ ہے تواس صورت میں طلاق کے کیا احکامات ہیں ؟اور طلاق کے بعد نان نفقہ کے بارے میں شریعت کے کیا احکامات میں ؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

سائل کے بیٹے مسمی صہیب نے اگر واقعۃً اپنی بیوی کو تین طلاق صریح الفاظ میں دے دی ہوں، تو اس سے اس کی بیوی پر تینوں طلاقیں واقع ہو کر حرمتِ مغلظہ ثابت ہو چکی ہے، اب رجوع نہیں ہو سکتا ، اور حلالۂ شرعیہ کے بغیر باہم عقدِ نکاح بھی نہیں ہوسکتا، لہذادونوں پر لازم ہے کہ فورا ً ایک دوسرے سے علیحدگی اختیار کریں اور میاں بیوی والے تعلقات ہر گز قائم نہ کریں، ، ور نہ دونوں سخت گہنگار ہوں گے ، جبکہ سائل کے بیٹے کی مذکور بیوی وضع حمل (بچہ/بچی کی پیدائش )کے بعد دوسری جگہ نکاح کرنے میں آزاد ہوگی، جبکہ مطلقہ کا نان ونفقہ وضع حمل تک سائل کےبیٹےپر شر عاً لازم ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

کماقال اللہ تعالی : (وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ)(الی قوله) أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ(الطلاق:6)-
وفی تبیین الحقائق: قال - رحمه الله - (ولمعتدة الطلاق) أي تجب النفقة والسكنى لمعتدة الطلاق ولا فرق في ذلك بين البائن والرجعي(الی قوله) «للمطلقة ثلاثا النفقة والسكنى»اھ(3/60)-
وفی الدرالمختار: (ونفقة الغير تجب على الغير بأسباب ثلاثة: زوجية، وقرابة، وملك) بدأ بالأول لمناسبة ما مر أو؛ لأنها أصل الولد (فتجب للزوجة) بنكاح صحيح(3/572)۔(الی قوله) (و) تجب (لمطلقة الرجعي والبائن، والفرقة بلا معصية كخيار عتق، وبلوغ وتفريق بعدم كفاءة النفقة والسكنى والكسوة) إن طالت المدة،ولا تسقط النفقة المفروضة بمضي العدة على المختار بزازية؛ ولو ادعت امتداد الطهر فلها النفقة ما لم يحكم بانقضائها ما لم تدع الحبل فلها النفقة إلى سنتين منذ طلقها، فلو مضتا ثم تبين أن لا حبل فلا رجوع عليها، وإن شرط؛ لأنه شرط باطل بحر، ولو صالحها عن نفقة العدة إن بالأشهر صح، وإن بالحيض لا للجهالة. (3/609)-