ایک مجلس میں دی جانے والی تین طلاقیں تین ہوتی ہیں یا ایک؟

کیا ایک وقت میں تین طلاقیں ایک طلاق کہلاتی ہے؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ ایک مجلس کی تین طلاقیں، خواہ ایک ساتھ دی جائیں، جیسے شوہر بیوی سے کہے تمہیں تین طلاق، یا الگ الگ الفاظ سے دی جائیں، جیسے تمہیں طلاق ہے، طلاق ہے، طلاق ہے، بہر صورت قرآن وسنت کی روشنی میں اس سے تین طلاقیں واقع ہوجائیں گی، اس پر حضرات صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین، تابعین عظام رحمہم اللہ کا اتفاق ہے اور امت کے چاروں ائمہ کرام، یعنی امام ابوحنیفہ، امام مالک، امام شافعی اور امام احمد بن حنبل رحمہم اللہ کا بھی یہی مسلک ہے، لہذا اس سلسلہ میں کسی سے تین طلاقیں دینے کے بعد بغیر حلالہ شرعیہ کے باہم اکٹھا رہنے کا فتویٰ لینا اور اس فتویٰ کو جواز بنا کر آپس میں تعلقات قائم کرنا قرآن وسنت کی واضح نصوص کے خلاف اور باجماع امت حرام ہے، اس لیے اس سے اجتناب لازم ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

قال اللہ تعالی: {فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة: 230]
وفی صحيح البخاري: عن عائشة، أن رجلا طلق امرأته ثلاثا، فتزوجت فطلق، فسئل النبي صلى الله عليه وسلم: أتحل للأول؟ قال: «لا، حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول» (7/ 43)
وفیه ایضا: وقال الليث: حدثني نافع، قال: كان ابن عمر، إذا سئل عمن طلق ثلاثا، قال: «لو طلقت مرة أو مرتين، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمرني بهذا، فإن طلقتها ثلاثا حرمت حتى تنكح زوجا غيرك» (7/ 43)
وفیه ایضا: عن عائشة، قالت: طلق رجل امرأته، فتزوجت زوجا غيره فطلقها، وكانت معه مثل الهدبة، فلم تصل منه إلى شيء تريده، فلم يلبث أن طلقها، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم [ص:44]، فقالت: يا رسول الله إن زوجي طلقني، وإني تزوجت زوجا غيره فدخل بي، ولم يكن معه إلا مثل الهدبة، فلم يقربني إلا هنة واحدة، لم يصل مني إلى شيء، فأحل لزوجي الأول؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تحلين لزوجك الأول حتى يذوق الآخر عسيلتك وتذوقي عسيلته» (7/ 43)
وفى سنن أبي داود: عن مجاهد قال: كنت عند ابن عباس فجاءه رجل، فقال: إنه طلق امرأته ثلاثا، قال: فسكت حتى ظننت أنه رادها إليه، ثم قال: " ينطلق أحدكم، فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس، يا ابن عباس، وإن الله قال: {ومن يتق الله يجعل له مخرجا} [الطلاق: 2]، وإنك لم تتق الله فلم أجد لك مخرجا، عصيت ربك، وبانت منك امرأتك. (2/ 260)
وفى اعلاء السنن: والحق هو ما قال جماهير أهل الاسلام من الصحابة و غيرهم أن الثلاث واقعة مجتمعة و متفرقة فى المدخول بها و فى غير المدخول تقع مجتمعة ولا مفرقة. (11/ 137)