ایک مجلس کی تین طلاق کاحکم

مفتی صاحب چند روز قبل میری بیوی نے مجھ سے خلع کا مطالبہ کیاتھا ، گھریلو ناچاقی کی وجہ سے میں نے اس کنبےکو عدالت میں آنے کا کہا , جہاں گواہوں کی موجودگی میں خلع نامہ پردستخط ہوئے , جس میں طلاقِ ثلاثہ "طلاق ،طلاق ،طلاق "کا ذکرہے، ہمارا خلع 7/11/23 کو ہواہے، اب ہم دوبارہ سے رجوع کرنا چاہتے ہیں ہماری رہنمائی کیجئے ۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

سوال میں ذکرکردہ تفصیل کےمطابق سائل نے جب منسلکہ تحریر نامہ پراپنی مرضی و خوشی سے بلاکسی جبر و اکراہ دستخط کردیے تواس سے سائل کی بیوی پر تحریر نامہ میں درج تینوں طلاقیں واقع ہوکرحرمتِ مغلّظہ ثابت ہوچکی ہے ،اب رجوع نہیں ہوسکتا اور بغیر حلالۂ شرعیہ دوبارہ باہم عقدِ نکاح بھی نہیں ہو سکتا، لہذا دونوں پر لازم ہےکہ فوراً ایک دوسرے سےعلیحدگی اختیار کریں اورمیاں بیوی والے تعلقات ہر گز قائم نہ کریں ورنہ دونوں سخت گناہ گار ہونگے،جبکہ عورت ایّام عدت کے بعد دوسری جگہ نکاح کرنے میں بھی آزاد ہے ۔
اور حلالۂ شرعیہ یہ ہےکہ عورت اپنےشوہرسےعلیحدگی اورعدت طلاق گزارنےکےبعدبغیرکسی شرط کےکسی دوسرےمسلمان سےنکاح کرےاور حقوقِ زوجیت اداکرے ، چنانچہ اگر وہ دوسراشخص بھی اس سےایک مرتبہ ہمبستری(جو کہ حلالۂ شرعیہ کےتحقق کےلئےضروری ہے)کےفوراً بعدیا پھرازدواجی زندگی کےکچھ عرصہ بعدطلاق دیدے ،یا بیوی سے پہلے شوہر کا انتقال ہوجائے ،بہر صورت اس کی عدت گزارنے کےبعداگروہ پہلےشوہرکےنکاح میں آنا چاہے ،اورپہلاشوہربھی اس کورکھنے پر رضامندہو ،تونئے مہر کےساتھ دوگواہوں کی موجودگی میں دوبارہ عقدِنکاح کرکےباہم میاں بیوی کی حیثیت سےزندگی بسرکرسکتے ہیں ،تاہم حلالہ اس شرط کےساتھ کرنا کہ زوجِ ثانی بیوی کونکاح کےبعدطلاق دےگا،تا کہ وہ زوجِ اول کےلئےحلال ہوجائےمکروہ ہے،جس پر احادیثِ مبارکہ میں سخت وعیدیں وارد ہوئی ہیں،البتہ بغیرکسی شرط کےا س کےساتھ نکاح کرنابلاشبہ جائزاوردرست ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

قال اللہ تعالیٰ : فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ الایۃ(البقرۃ:230)۔
و فی صحیح البخاری : قال الليث ، عن نافع: كان ابن عمر إذا سئل عمن طلق ثلاثا قال : لو طلقت مرة أو مرتين ، فإن النبي صلى الله عليه و سلم أمرني بهذا ، فإن طلقتها ثلاثا حرمت حتى تنكح زوجا غيرہ "(5264)۔
و فی رد المحتار : و لو استكتب من آخر كتابا بطلاقها و قرأه على الزوج فأخذه الزوج و ختمه و عنونه و بعث به إليها فأتاها وقع إن أقر الزوج أنه كتابة أو قال للرجل : ابعث به إليها ، أو قال له : اكتب نسخة و ابعث بها إليها ، و إن لم يقر أنه كتابه و لم تقم بينة لكنه وصف الأمر على وجهه لا تطلق قضاء و لا ديانة ، وكذا كل كتاب لم يكتبه بخطه و لم يمله بنفسه لا يقع الطلاق ما لم يقر أنه كتابه اهـ ملخصا(3/247)۔