شوہر نے تین طلاقیں بولیں اور بیوی نے ایک مرتبہ سنا تو کتنی طلاقیں واقع شمار ہونگی ؟

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
میں مؤدبانہ عرض کرتی ہوں کہ میرے ساتھ 1 اکتوبر 2025 کو میرے شوہر نے بحث کے دوران جذباتی کیفیت میں "طلاق" کے الفاظ ادا کیے۔ اس صورتِ حال میں خاص طور پر عرض ہے کہ شوہر کا مؤقف واضح طور پر یہ ہے کہ وہ الفاظ ادا کرتے ہوئے بے خبر/غیر ارادی تھے اور اُن کی نیت تین طلاقیں دینے کی نہ تھی۔ تفصیل درج ذیل ہے:
1. واقعہ اسی دن ایک ہی مجلس/ایک ہی وقت میں رونما ہوا۔
2. شوہر نے واضح طور پر بیان کیا ہے کہ وہ اُس وقت شدید غصے، ذہنی دباؤ یا الجھن کی کیفیت میں تھے اور الفاظ اُن کے منہ سے غیر ارادی طور پرنکل گئے۔ وہ خود کہتے ہیں کہ انہیں علم نہ تھا کہ ایسے الفاظ کے بار بار ادا ہونے سے شرعی طور پر کتنی طلاقیں واقع ہوں گی۔
3. میں (درخواست گزار) نے اُس وقت واضح طور پر ایک بار الفاظ سنے؛ شوہر کی طرف سے یہ دعویٰ ہے کہ الفاظ کچھ مرتبہ نکل گئے مگر اُن کی نیت طلاق دینے کی نہ تھی۔
4. اس پس منظر میں ہم دونوں اس بات پر متفق نہیں کہ شرعی طور پر کتنی طلاقیں واقع ہوئی ہیں ۔ آیا یہ ایک طلاق شمار ہوگی یا تین پوری طلاقیں واقع ہو گئی ہیں۔ خصوصی طور پر عرض یہ ہے کہ اس معاملے میں نیت، حالتِ نفسیہ اور الفاظ کے مفہوم کا تفصیلی شرعی جائزہ لازم ہے۔
براہِ کرم قرآن و سنت اور معتبر فقہی دلائل کی روشنی میں تحقیقی فتویٰ (فتوی تحلیل) صادر فرمائیں کہ:
- اس حالت میں ادا کی گئی طلاقیں شرعاً کتنی شمار ہوں گی؟ اگر نیت غیر ارادی یا بے خبر ہو تو شریعہ میں اس کا کیا حکم ہے؟ اس حالت میں رجوع، دوبارہ نکاح یا دیگر شرعی تقاضوں کے حوالے سے کیا طریقۂ کار اختیار کیا جائے؟ نیز مہربانی کر کے بتائیں کہ ایسے حالات میں کون سی دستاویزات/بیانات (مثلاً شوہر کا تحریری بیان، گواہوں کے بیانات وغیرہ) مفید ثابت ہوں گے تاکہ معاملہ شفاف طور پر طے ہو سکے۔آپ کی تحریری رہنمائی ہمارے لئے بیش بہا ہوگی تاکہ ہم شرعی اور قانونی تقاضوں کے مطابق آگے بڑھ سکیں۔والسلام،
براہِ مہربانی نوٹ فرمائیں: میں فی الحال دستاویزات (جیسے نکاح نامہ یا شناختی کارڈ) شیئر نہیں کر رہی۔ اگر آپ کو فتویٰ دینے یا مزید تحقیق کے لیے اصل دستاویزات درکار ہوں تو براہِ کرم مطلع فرمائیں، میں مناسب طریقے سے فراہم کر دوں گی۔ شکریہ۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ غصہ کی حالت میں بلا نیت وارادہ صریح الفاظ میں طلاق دینے سے بھی طلاق واقع ہو جاتی ہے ، اسی طرح بیوی کا الفاظ طلاق سننا بھی شرعا ًضروری نہیں، لہذا صورت مسئولہ میں سائلہ کے شوہر نے اگر اسے تین مرتبہ طلاق کے مذکور الفاظ کہے ہوں، اگرچہ سائلہ نے ایک مرتبہ ہی سنا ہو، تب بھی سائلہ پر تینوں طلاقیں واقع ہو کر حرمت مغلظہ ثابت ہوگئی،لہذا اب رجوع نہیں ہوسکتا اور نہ ہی حلالۂ شرعیہ کے بغیر دوبارہ باہم عقدِ نکاح ہوسکتا ہے ،لہذا سائلہ اور اس کے شوہر پر لازم ہے کہ فوراً ایک دوسرے سے علیحدگی اختیار کریں اور میاں بیوی والے تعلقات ہرگز قائم نہ کریں، ورنہ سخت گناہ گار ہونگے۔ جبکہ عورت ایامِ عدت گزار نے کے بعد دوسری جگہ نکاح کرنے میں بھی آزاد ہے ۔

مأخَذُ الفَتوی

كما في القران الكريم: فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُ [البقرة: ٢٣٠]
وفي الحديث الشريف: عن عائشة، «أن رجلا طلق امرأته ثلاثا، فتزوجت فطلق، فسئل النبي صلى الله عليه وسلم: أتحل للأول؟ قال: لا، حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول.». [صحيح البخاري رقم الحديث (٥٢٦١)]
وفي المبسوط: أن من ‌أقر ‌بطلاق سابق يكون ذلك إيقاعا منه في الحال. [(6/ 133)]
وفي الفتاوى الهندية: وإن كان الطلاق ثلاثا في الحرة وثنتين في الأمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا ويدخل بها ثم يطلقها أو يموت عنها كذا في الهداية ولا فرق في ذلك بين كون المطلقة مدخولا بها أو غير مدخول بها كذا في فتح القدير. [(1/ 473)]