کیا نبی کریم۔ صلی اللہ علیہ وسلم۔ اپنی قبر مبارک میں زندہ ہیں؟روضۂ مبارک کے سامنے کھڑے ہو کر درود پڑھنے کا حکم

کیا نبی صلی اللہ علیہ وسلم اپنے قبر مبارک میں حیات ہیں؟ کیا میں روضۂ مبارک کے سامنے کھڑے ہو کر درود پڑھ سکتا ہوں؟ کیا کارٹون فلم دیکھنے کی اجازت ہے؟ اور کیا ویڈیو گیم کھیلنا درست ہے؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

اہلِ سنت و الجماعت کا عقیدہ ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم اپنے روضۂ مبارک میں حیات ہیں، چنانچہ حدیث مبارک میں آتا ہے کہ جو شخص روضۂ مبارک کے پاس آکر آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود پڑھتا ہے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم خود سنتے ہیں اور جو شخص دور سے درود پڑھتا ہے تو فرشتوں کے ذریعہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچایا جاتا ہے، مگر بایں ہمہ یہ حیات برزخی ہے جو حیات دنیوی سے اعلیٰ وارفع ہے ۔
اگر ویڈیو گیمز اس قسم کے ہوں، جس میں جانداروں کی تصویریں اور موسیقی نہ ہوتی ہو تو ان کے کھیلنے میں گنجائش ہے، بشرطیکہ اس میں کوئی دماغی یا جسمانی فائدہ ہوتا ہو اور نماز وغیرہ سے بھی غافل نہ کرے، اسی طرح اگر کارٹون انسان یا حیوان کے مشابہ نہ ہوں اور نہ ہی کسی قسم کی بے حیائی پر مشتمل ہوں تو انہیں دیکھنے میں کوئی حرج نہیں۔

مأخَذُ الفَتوی

كمافي مشكوٰة المصابيح: وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم" .رواه النسائي ۔(حسن) (1/291)
وفي مرقاة المفاتيح : (إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء) أي من أن تأكلها فإن الأنبياء فی قبورهم أحياء۔ اھ(3/454)
وفي كنز العمال: "من صلى علي عند قبري سمعته ومن صلى علي نائيا وكل بها ملك يبلغني وكفی أمر دنياه وآخرته، وكنت له شهيدا أو شفیعا". (هب والخطيب عن أبي هريرة) اھ (1/498)
کما في تكمله فتح الملهم: وعلى هذا الأصل فالألعاب التي يقصد بها رياضة الأبدان أو الأذهان جائزة فى نفسها، مالم تشتمل على معصية أخرى، و مالم يؤد الأنهماك فیها إلى الإخلال بواجب الإنسان فی دينه ودنياه اھ (4/436)
وفي البحر الرائق: وفي المغرب الصورة عام فی كل ما يصور مشبها بخلق الله تعالٰى من ذوات الروح وغيرها وقولهم و يكره التصاوير المراد بها التماثيل، فالحاصل أن الصورة عام و التماثيل خاص والمراد هنا الخاص، فان غير ذي الروح لا يكره كالشجر۔(2/27)
کما في تكمله فتح الملهم: وعلى هذا الأصل فالألعاب التي يقصد بها رياضة الأبدان أو الأذهان جائزة فى نفسها، مالم تشتمل على معصية أخرى، و مالم يؤد الأنهماك فیها إلى الإخلال بواجب الإنسان فی دينه ودنياه اھ (4/436)
وفي البحر الرائق: وفي المغرب الصورة عام فی كل ما يصور مشبها بخلق الله تعالٰى من ذوات الروح وغيرها وقولهم و يكره التصاوير المراد بها التماثيل، فالحاصل أن الصورة عام و التماثيل خاص والمراد هنا الخاص، فان غير ذي الروح لا يكره كالشجر۔(2/27)
کما في تكمله فتح الملهم: وعلى هذا الأصل فالألعاب التي يقصد بها رياضة الأبدان أو الأذهان جائزة فى نفسها، مالم تشتمل على معصية أخرى، و مالم يؤد الأنهماك فیها إلى الإخلال بواجب الإنسان فی دينه ودنياه اھ (4/436)
وفي البحر الرائق: وفي المغرب الصورة عام فی كل ما يصور مشبها بخلق الله تعالٰى من ذوات الروح وغيرها وقولهم و يكره التصاوير المراد بها التماثيل، فالحاصل أن الصورة عام و التماثيل خاص والمراد هنا الخاص، فان غير ذي الروح لا يكره كالشجر۔(2/27)