Fatwa No : 85664
Whether a nephew’s son is considered mahram or not?

Whether a nephew’s son is considered mahram or not?

I am my maternal aunt’s nephew. Am I considered her mahram? If yes, would my son also be her mahram or not? Please provide guidance.

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

It should be clarified that, according to the clear text of the Qur’an, a maternal aunt (khala) is among the perpetual mahrams (with whom marriage is permanently prohibited). Since the questioner is the nephew of his maternal aunt, he is undoubtedly her mahram. Similarly, for the questioner’s son, his maternal great-aunt (his grandmother’s sister) is also considered a mahram, just as the grandmother herself is among the mahrams, so her sisters are included as mahrams as well.

مأخَذُ الفَتوی

قالہ اللہ تعالی : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ الایۃ( سورۃ النساء،جز نمبر 4،آیت نمبر 23)۔
و فی النتف في الفتاوى للسغدی: والصنف الثالث الاخوة والاخوات من اي وجه كانوا لاب وام أو لاب أو لام وأولاد جميعهم وان بعدوا الخ (وجوه الحرمة المؤبدة، ج 1،ص 253،ط: دار الفرقان / مؤسسة الرسالة)۔
و فی الھندیۃ: (القسم الأول المحرمات بالنسب) وهن الأمهات والبنات والأخوات والعمات والخالات( الی قولہ) وأما الخالات فخالته لأب وأم وخالته لأب وخالته لأم وخالات آبائه وأمهاتهاالخ ( القسم الاول المحرمات بالنسب،ج1،ص 273 ،ط:ماجدیۃ)۔
و فی الدر المختار: أسباب التحريم أنواع: قرابة، ( الی قولہ)(حرم) على المتزوج ذكرا كان أو أنثى نكاح (أصله وفروعه) علا أو نزل (وبنت أخيه وأخته وبنتها) ولو من زنى (وعمته وخالته) فهذه السبعة مذكورة في آية - {حرمت عليكم أمهاتكم} [النساء: 23] الخ
و فی الشامیۃ تحت: قوله: قرابة) كفروعه وهم بناته وبنات أولاده، وإن سفلن، وأصوله وهم أمهاته وأمهات أمهاته وآبائه إن علون وفروع أبويه، وإن نزلن فتحرم بنات الإخوة والأخوات وبنات أولاد الإخوة والأخوات، وإن نزلن وفروع أجداده وجداته ببطن الخ(فصل في المحرمات،ج 3،ص 28،ط:سعید)۔