بچہ چھوٹا ہونے کی وجہ سے فریضۂ حج میں تاخیر کرنا

السلام علیکم ! میرا سوال یہ ہے کہ اگر میاں بیوی پر حج فرض ہو جائے اور استطاعت بھی ہو ،لیکن چھوٹی بچی کی وجہ سے تا خیر کی جائے تو اس پر گناہ ہو گا یا نہیں ؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہوکہ اگر کسی پر حج فرض ہوجائے تو شرعاً اس کی ادائیگی اس پر فی الفور واجب ہے ،بلاعذر تاخیر کرنا شرعاً درست نہیں ،البتہ اگر کوئی شرعی عذر ہو تو تاخیر کرنے کی گنجائش ہے ،لہذا صورت مسئولہ میں مذکور بچی کی دیکھ بھال کرنے والااگر کوئی دوسرا نہ ہو تو اس عذر کی بناء پر میاں بیوی،حج کی ادائیگی میں تاخیر کرنے کی وجہ سے گناہ گار نہ ہونگے ،

مأخَذُ الفَتوی

کما فی الفتاوى الهندية:فالحج فريضةمحكمةثبتت فرضيتها بدلائل مقطوعةحتى يكفر جاحدهاوأن لا يجب في العمر إلا مرة كذا في محيط السرخسي وهوفرض على الفوروهو الأصح فلا يباح له التأخيربعدالإمكان إلى العام الثاني كذا في خزانة المفتين اھ (1/216)۔
وفی الدر المختار:(فرض) سنة تسع وإنما أخره عليه الصلاة والسلام لعشر لعذر مع علمه ببقاء حياته ليكمل التبليغ (مرة) (الی قولہ) (على الفور) في العام الأول عند الثاني وأصح الروايتين عن الإمام ومالك وأحمد فيفسق وترد شهادته بتأخيره أي سنينا لأن تأخيره صغيرة وبارتكابه مرة لا يفسق إلا بالإصرار بحر ووجهه أن الفورية ظنية لأن دليل الاحتياط ظني اھ(2/457)۔
وفی الشامیۃ:(قوله على الفور) هو الإتيان به في أول أوقات الإمكان ويقابله قول محمد إنه على التراخي وليس معناه تعين التأخير بل بمعنى عدم لزوم الفور (قوله وأصح الروايتين) لا يصلح عطفه على الثاني، فهو خبر مبتدإ محذوف وقوله عند الثاني: خبر مبتدء محذوف أي هذا عند الثاني فقوله وأصح عطف عليه فافهم (قوله ومالك وأحمد) عطف على الإمام فيفيد اختلاف الرواية عنهما أيضا وعبارة شرح درر البحار تفيده أيضا حيث قال: وهو أصح الروايات عن أبي حنيفة ومالك وأحمد فافهم اھ (2/456)۔
معلم الحجا ج میں ہے :چھوٹا بچہ ہے اور کوئی دوسرا اس کو رکھنے والا نہیں ہے تو یہ تاخیر کے لئے عذر ہے بچہ خواہ اچھا ہو یا مریض ہو ۔(ص/81)۔