رشتہ داروں کی غربت کے باوجودکسی رشتہ دار کا حج پر جانا

کیا بھتیجا کے مالی حالات ٹھیک نہ ہوں تو چچا حج کر سکتا ہے؟ کیونکہ بھتیجا کے والد فوت ہو گئے ہیں، اور کمائی کا ذریعہ بھی نہیں۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ جس آدمی پر حج فرض ہو جائے، تو فرض حج کی ادائیگی دیگر صدقات نافلہ پر مقدم اور لازم و ضروری ہے، لہذا صورت مسئولہ میں اگر چچا صاحب استطاعت ہو، اور اس پر حج فرض ہو چکا ہو تو اس پر حج کی ادائیگی اولاً لازم ہے، جبکہ بھتیجے کی مالی حالات خراب ہونے کی وجہ سےاس کے ساتھ بھی تعاون کرنا اگرچہ باعث اجر ہے، لیکن اس کی وجہ سے چچا کیلئے فرض حج ترک کرنا جائز نہیں، جس سے اجتناب لازم ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی الدر المختار: حج الغنی أفضل من حج الفقیر، حج الفرض أولی من طاعۃ الوالدین بخلاف النفل، بناء الرباط أفضل من حج النفل واختلف فی الصدقۃ الخ
وفی الشامیۃ تحت: (قولہ حج الغنی أفضل من حج الفقیر) لأن الفقیر یؤدی الفرض من مکۃ وھو متطوع فی ذھابہ وفضیلۃ الفرض أفضل من فضیلۃ التطوع (إلی قولہ) (قولہ حج الفرض أولی من طاعۃ الوالدین ) لأنہ لا طاعۃ لمخلوق فی معصیۃ الخالق سبحانہ وتعالی الخ(کتاب الحج، باب الھدی، ج 2، ص 620، ط: سعید)۔
وفی منحۃ الخالق حاشیۃ البحر الرائق: (قوله: فقالوا حج النفل أفضل من الصدقة) قال الرملي قال المرحوم الشيخ عبد الرحمن العمادي مفتي الشام في مناسكه وإذا حج حجة الإسلام فصدقة التطوع بعد ذلك أفضل من حج التطوع عند محمد والحج أفضل عند أبي يوسف وكان أبو حنيفة - رحمه الله - يقول بقول محمد فلما حج ورأى ما فيه من أنواع المشقات الموجبة لتضاعف الحسنات رجع إلى قول أبي يوسف اهـ.قلت قد يقال إن صدقة التطوع في زماننا أفضل لما يلزم الحاج غالبا من ارتكاب المحظورات ومشاهدته لفواحش المنكرات وشح عامة الناس بالصدقات وتركهم الفقراء والأيتام في حسرات ولا سيما في أيام الغلاء وضيق الأوقات وبتعدي النفع تتضاعف الحسنات ثم رأيت في متفرقات اللباب الجزم بأن الصدقة أفضل منه وقال شارحه القاري أي على ما هو المختار كما في التجنيس ومنية المفتي وغيرهما ولعل تلك الصدقة محمولة على إعطاء الفقير الموصوف بغاية الفاقة أو في حال المجاعة وإلا فالحج مشتمل على النفقة بل ورد إن الدرهم الذي ينفق في الحج بسبعمائة إلخ قلت قد يقال ما ورد محمول على الحج الفرض على أنه لا مانع من كون الصدقة للمحتاج أعظم أجرا من سبعمائة الخ(البحر الرائق: كتاب الحج، ج:2 ص:310، ط: رشیدیۃ)۔