دورانِ وضو ناک میں پانی ڈالنے کا طریقہ

السلام علیکم ! کیا وضو یا غسل میں ناک میں پانی ڈالتے وقت صرف چھوٹی انگلی کو تر کرکے ناک میں ڈال کرناک میں پانی ڈالنے کی سنت (یا غسل میں فرض ) ادا کرسکتے ہیں یا سانس کے ذریعے پانی کھینچنا بھی ضروری ہے ؟ جبکہ وضو کرنے والا بزرگ ہے اور اس کے لئے یہ بہت مشکل ہے۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہوکہ فرض غسل میں ناک کے اندرونی حصہ (جوکہ نرم ہڈی تک کا حصہ ہے ) کو دھونا لازم ہے ، لہذا فرض غسل میں انگلی تر کر کے ناک میں داخل کرنا کافی نہیں ، بلکہ ناک کی نرم ہڈی تک پانی پہنچا کر اس حصہ کو دھونا لازم ہے ، لیکن سانس کے ذریعے پانی کھینچنا کوئی لازم نہیں ، جبکہ وضو کرتے وقت اگر بار بار ناک میں پانی ڈالنے سے تکلیف ہوتی ہو ، تو ایسی صورت میں انگلی تر کرکے ناک میں داخل کرنا کافی ہوگا اور امید ہے کہ اس سے سنت کا ثواب بھی حاصل ہوجائے گا۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی الدر المختار : و هما سنتان مؤكدتان مشتملتان على سنن خمس : الترتيب و التثليث و تجديد الماء و فعلهما باليمنى (و المبالغة فيهما) بالغرغرة و مجاوزة المارن (لغير الصائم) لاحتمال الفساد ؛ و سر تقديمهما اعتبار أوصاف الماء ؛ لأن لونه يدرك بالبصر و طعمه بالفم و ريحه بالأنف و لو عنده ماء يكفي للغسل مرة معهما و ثلاثا بدونهما غسل مرة و لو أخذ ماء فمضمض ببعضه و استنشق بباقيه أجزأه و عكسه لا و هل يدخل أصبعه في فمه وأنفه؟ الأولى نعم قهستاني الخ
و فی رد المحتار : تحت (قوله : و هما سنتان مؤكدتان) فلو تركهما أثم على الصحيح سراج ، قال في الحلية : لعله محمول على ما إذا جعل الترك عادة له من غير عذر كما قالوا مثله في ترك التثليث كما يأتي اھ (1/116)۔
و فی رد المحتار : تحت (قوله : يعني إلخ) مأخوذ من المنح ، قال ط : و المراد بعدم الفرضية أن صحة الغسل المسنون لا تتوقف عليهما و أنه لا يحرم عليه تركهما ، و ظاهر كلامه أنهما إذا تركا لا يكون آتيا بالغسل المسنون و فيه نظر؛ لأنه من الجائز أن يقال إنه أتى بسنة و ترك سنة ، كما إذا تمضمض و ترك الاستنشاق . اهـ . أقول : فيه أن الغسل في الاصطلاح غسل البدن و اسم البدن يقع على الظاهر و الباطن إلا ما يتعذر إيصال الماء إليه أو يتعسر كما في البحر ، فصار كل من المضمضة و الاستنشاق جزءا من مفهومه فلا توجد حقيقة الغسل الشرعية بدونهما و يدل عليه أنه في البدائع ذكر ركن الغسل و هو إسالة الماء على جميع ما يمكن إسالته عليه من البدن من غير حرج اھ (1/151)۔