جان بوجھ کر غیر مسلم کے لیے مغفرت کی دعاکرنا کیساہے؟

کوئی شخص جان بوجھ کر غیر مسلم کیلئے مغفرت کی دعا کرے، تو کیا اس پر نکاح کی تجدید لازم ہے؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ غیر مسلم کیلئےدعاءِمغفرت کرنا شرعاً جائز نہیں،لہٰذا اگر کوئی شخص جان بوجھ کر کسی غیر مسلم کیلئے دعاءِ مغفرت کرلے ،تو اس کی وجہ سے سخت گناہ گار ہو گا، لہٰذا اسے اپنے اس فعل پر بصدقِ دل توبہ واستغفار کے ساتھ ساتھ آئندہ کے لیے احتراز لازم ہے، تاہم جائز سمجھے بغیر غیر مسلم کیلئے دعاءِ مغفرت کرنے سے وہ شخص دائرۂ اسلام سے خارج نہ ہو گا، اس لئے ایمان اور تجدیدِ نکاح بھی لازم نہیں۔

مأخَذُ الفَتوی

کما في أحكام القرآن : ﴿ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين﴾ (إلی قوله) فأبان أنه لا يغفر لهم، وحرم ذلك، لأنه طلب مغفرة مأيوس منها سمعا. اھ (4/ 219)
وفي تفسير ابن كثير: وقال قتادة فی هذه الآية: ذكر لنا أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: يا نبي الله، إن من آبائنا من كان يحسن الجوار، ويصل الأرحام، ويفك العاني، ويوفي بالذمم؛ أفلا نستغفر لهم؟ قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "بلى، والله إني لأستغفر لأبي كما استغفر إبراهيم لأبيه". فأنزل الله: ﴿ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين﴾ اھ (4/ 224)
وفي فتح القدير للشوكاني: وما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين وهذه الآية متضمنة لقطع الموالاة للكفار، وتحريم الاستغفار لهم. والدعاء بما لا يجوز لمن كان كافرا اھ (2/ 467)
وفي البحر الرائق: كما ثبت في سنن أبي داود وغيره "كان - صلى الله عليه وسلم - إذا دعا بدعاء بدأ بنفسه"، وهو من آداب الدعاء ولذا قال في منية المصلي ويستغفر لنفسه ولوالديه إن كانا مؤمنين ولجميع المؤمنين والمؤمنات، وإنما قيد بإيمانهما؛ لأنه لا يجوز الدعاء بالمغفرة للمشرك (إلى قوله) والحق أنه يكون عاصيا بالدعاء للكافر بالمغفرة غير عاص بالدعاء بالمغفرة لجميع المؤمنين؛ لأن العلماء اختلفوا في جواز العفو عن المشرك عقلا، قيل بالجواز؛ لأن الخلف في الوعيد كرم فيجوز من الله تعالى، وإن كان المحققون على خلافه كما ذكره التفتازاني في شرح العقائد اھ (1/ 349)