بغیر دلیل کے کسی کو کافر کہنے کا حکم

السلام علیکم ! سلامت رہیں،گزارش ہے کہ ہمارے ملک میں جو ایک دوسرے کی ہم حقیر کرتے ہیں کیا اسلام میں اس کی گنجائش ہے اوراگر بالفرض کوئی شخص کسی مسلمان کو کافر سمجھتا ہو تو کیا اس کافر کے ساتھ ایک ہی صف میں کھڑے ہو کر اگر حج ادا کرے تو کیا اس کا حج ہو جائےگا، اللہ پاک ہمیں امت واحدہ بننے کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین!

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

اگر کوئی شخص انفرادی طور پر کسی مسلمان کو بغیر کسی قطعی دلیل اور بنیاد کے کافر سمجھتا ہو تو یہ از خود گناہ کبیرہ اور بسا اوقات کفر کی طرف لے جانے والا عمل ہے، اس لیے اس سے احتراز لازم ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

ففي صحيح البخاري: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا قال الرجل لأخيه يا كافر، فقد باء به أحدهما»، وقال عكرمة بن عمار، عن يحيى، عن عبد الله بن يزيد: سمع أبا سلمة: سمع أبا هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم (باب من كفر أخاه بغير تأويل فهو كما قال) اھ (8/ 26)
و في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما رجل قال لأخيه كافر، فقد باء بها أحدهما» متفق عليه.
تحت هذا الحديث (إلى قوله) وإذا تقرر ما ذكرناه فقيل في تأويل الحديث أوجه أحدها: أنه محمول على المستحل لذلك، فعلى هذا معنى باء بها أي: بكلمة الكفر أي: رجع عليه الكفر، وثانيها: أن معناه رجعت عليه نقيضته ومعصية تكفيره اھ (7/ 3027)
و في الفتاوى الهندية: ولو قال لمسلم أجنبي يا كافر أو لأجنبية يا كافرة ولم يقل المخاطب شيئا أو قال لامرأته يا كافرة ولم تقل المرأة شيئا أو قالت المرأة لزوجها يا كافر ولم يقل الزوج شيئا كان الفقيه أبو بكر الأعمش البلخي يقول يكفر هذا القائل وقال غيره من مشايخ بلخ رحمهم الله تعالى لا يكفر والمختار للفتوى في جنس هذه المسائل أن القائل بمثل هذه المقالات إن كان أراد الشتم ولا يعتقده كافرا لا يكفر وإن كان يعتقده كافرا فخاطبه بهذا بناء على اعتقاده أنه كافر يكفر كذا في الذخيرة اھ (2/ 278)
و في الدر المختار: و في القنية: قال ليهودي أو مجوسي يا كافر يأثم إن شق عليه، ومقتضاه أنه يعزر لارتكابه الإثم بحر اھ (4/ 76)
و في حاشية ابن عابدين (رد المحتار): إلا أن يفرق بأن اليهودي مثلا لا يعتقد في نفسه أنه كافر فتأمل اھ (4/ 77) والله تعالى اعلم بالصواب