نماز کے بارے میں یہ کہنا کہ "کون اٹھک بیٹھک کرے گا"

ہنسی اور دل لگی میں کفر کی بات کہنے سے کلمۂ کفر کہنے والا کافر ہو جائے گا۔ مثلاً کوئی شخص کہے کہ (معاذ اللہ): ’’کیا خدا کو اتنی بھی قدرت نہیں کہ فلاں کام کر دے؟‘‘ کیا ایسا کہنے سے کفر لازم آئے گا؟ اسی طرح اگر کسی نے کہا: ’’اٹھو، نماز پڑھو۔‘‘ تو جواب میں کہا: ’’کون اٹھک بیٹھک کرے؟‘‘ تو ایسے شخص کے بارے میں کیا حکم ہے؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ قصداً و عمداً ہنسی مذاق کے لیے کفریہ الفاظ کہنے سے انسان دائرۂ اسلام سے خارج ہو جاتا ہے۔ چنانچہ صورتِ مسئولہ میں مذکورہ الفاظ:"کیا خدا کو اتنی بھی قدرت نہیں کہ فلاں کام کر دے؟"یا نماز کے بارے میں یہ کہنا کہ"کون اٹھک بیٹھک کرے؟"اگر بطورِ استہزاء و استخفافِ دین کہے جائیں تو یہ موجبِ کفر ہیں۔ لہٰذا اگر کسی شخص نے مذکورہ الفاظ بطورِ استہزاء عمداً کہے ہوں تو وہ شخص کافر اور دائرۂ اسلام سے خارج ہو چکا ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

کمافی الدر المختار: وفي الفتح من هزل بلفظ كفر ارتد وإن لم يعتقده للاستخفاف فهو ككفر العناد الخ (ج4 صـ222، ط: دار الفکر)۔
وفی رد المحتار: (قوله من هزل بلفظ كفر) أي تكلم به باختياره غير قاصد معناه، وهذا لا ينافي ما مر من أن الإيمان هو التصديق فقط أو مع الإقرار لأن التصديق، وإن كان موجودا حقيقة لكنه زائل حكما لأن الشارع جعل بعض المعاصي أمارة على عدم وجوده كالهزل المذكور، وكما لو سجد لصنم أو وضع مصحفا في قاذورة فإنه يكفر، وإن كان مصدقا لأن ذلك في حكم التكذيب، كما أفاده في شرح العقائد الخ (ج4 صـ222، ط: دار الفکر)۔
وفیہ ایضاً: والحاصل: أن من تكلم بكلمة للكفر هازلا أو لاعبا كفر عند الكل ولا اعتبار باعتقاده كما صرح به في الخانية ومن تكلم بها مخطئا أو مكرها لا يكفر عند الكل، ومن تكلم بها عامدا عالما كفر عند الكل ومن تكلم بها اختيارا جاهلا بأنها كفر ففيه اختلاف. اهـ (ج4 صـ224، ط: دار الفکر)۔
وفی الھندیۃ: (ومنها ما يتعلق بذات الله تعالى وصفاته وغير ذلك) يكفر إذا وصف الله تعالى بما لا يليق به، أو سخر باسم من أسمائه، أو بأمر من أوامره، أو نكر وعده ووعيده، أو جعل له شريكا، أو ولدا، أو زوجة، أو نسبه إلى الجهل، أو العجز، أو النقص ويكفر بقوله يجوز أن يفعل الله تعالى فعلا لا حكمة فيه ويكفر إن اعتقد أن الله تعالى يرضى بالكفر كذا في البحر الرائق الخ (ج2 صـ258، ط: دار الفکر)۔
واللہ اعلم بالصواب