روزے کی حالت میں مشت زنی کرنے سے قضاء لازم ہوگا یا کفارہ بھی ؟

ایک روزہ دار کسی بالغہ لڑکی سے بوس و کنار کرتا ہے، دباتا ہے، بھینچتا ہے، لیکن کپڑے نہیں اتارتا ،اور نہ ہی دخول کرتا ہے، اسی حالت میں اسے انزال ہو جاتا ہے ،کیا روزے کی صرف قضاء ہوگی ،یا کفارہ بھی لازم آئے گا ؟
( ۲): کیا روزہ کی حالت میں مشت زنی کرنے سے قضاء لازم آئیگی یا کفارہ بھی لازم آئیگا ؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

مذکور دونوں صورتوں میں انزال ہونے سے روزہ جاتا رہا، اور اس کی وجہ سے صرف قضاء کے طور پر ایک روزہ رکھنا لازم ہے کفارہ نہیں، مگر روزہ میں اس قسم کی حرکات کا ارتکاب انتہائی درجہ قبیح ،بُرا اور گناہِ کبیرہ ہے جن سے آئندہ کے لیے مکمل احتراز لازم ہے ۔

مأخَذُ الفَتوی

و في التاتارخانيه: واذا قبل امرأته وانزل فسد صومه من غير كفارة اھ (۲/ ۳۷۱)
و في الفتاوى الهندية: وإذا قبل امرأته وأنزل فسد صومه من غير كفارة كذا في المحيط وكذا في تقبيل الأمة والغلام وتقبيلها زوجها إذا رأت بللا وإن وجدت لذة ولم تر بللا فسد عند أبي يوسف رحمه الله تعالى خلافا لمحمد رحمه الله تعالى كذا في الزاهدي ولو قبل بهيمة فأنزل لا يفسد كذا في المحيط والمس والمباشرة والمصافحة والمعانقة كالقبلة كذا في البحر الرائق ولو مس المرأة ورأى ثيابها فأمنى فإن وجد حرارة جلدها فسد وإلا فلا كذا في معراج اھ (1/ 204)
و في الخانية : اذا قبل امراته بشهوة فامنی او مسها بشهوة فامنى عليه القضاء دون الكفارة اھ (۱/ ۲۰۹)
کما في الدر المختار: وكذا الاستمناء بالكف وإن كره تحريما لحديث «ناكح اليد ملعون» اھ (2/ 399)
و في حاشية ابن عابدين (رد المحتار): مطلب في حكم الاستمناء بالكف (قوله: وكذا الاستمناء بالكف) أي في كونه لا يفسد لكن هذا إذا لم ينزل أما إذا أنزل فعليه القضاء كما سيصرح به وهو المختار اھ (2/ 399)
و في التاتارخانيه : و لو ناکح بیده و لم ينزل او جامع فيما دون الفرج ولم ينزل لا يفسد صومه وان أنزل كان عليه القضاء دون الكفارة اھ (۲/ ۳۷۱)۔