حاملہ عورت رمضان کے روزہ مؤخر کر سکتی ہے یا نہیں؟

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ !دوران حمل كيا رمضان كے رو زے رکھنے چاہیے، یا ابھی چھوڑ کر بعد میں رکھیں؟جزاك الله خيرا ۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

اگر روزے کی وجہ سے حاملہ عورت کی صحت یا حمل کے ضائع ہونے یا اس کو نقصان پہنچنے کا اندیشہ نہ ہو، تو ایسی صورت میں حاملہ عورت پر رمضان کا روزہ رکھنا لازم ہے،تاہم اگر روزہ رکھنے کی وجہ سےاسے اپنی ہلاکت،یا بیماری کے بڑھ جانے کا،یا حمل کے ضائع ہونے،یا اسے نقصان پہنچنے کا قوی اندیشہ ہو،اورکوئی دیندار ماہر معالج بھی اسے روزہ رکھنے سے منع کرےتو ایسی صورت میں اس کی گنجائش ہے کہ وہ رمضان کے روزے نہ رکھے،بلکہ بعد میں ان روزوں کی قضا کرے۔

مأخَذُ الفَتوی

کمافی الدر المختار : وخوف هلاك أو نقصان عقل ولو بعطش أو جوع شديد ولسعة حية (لمسافر) سفرا شرعيا ولو بمعصية (أو حامل أو مرضع) أما كانت أو ظئرا على ظاهر (خافت بغلبة الظن على نفسها أو ولدها) وقيده البهنسي تبعا لابن الكمال بما إذا تعينت للإرضاع (أو مريض خاف الزيادة) لمرضه وصحيح خاف المرض، وخادمة خافت الضعف بغلبة الظن بأمارة أو تجربة أو بأخبار طبيب حاذق مسلم مستور اھ(کتاب الصوم،ج:2،ص:421،ط:سعید)
وفيه أيضاً: (وقضوا) لزوما (ما قدروا بلا فدية و) بلا (ولاء) لأنہ علی التراخی اھ(کتاب الصوم،ج:2،ص:423،ط:سعید)
وفی بدائع الصنائع: ‌وأما ‌حبل ‌المرأة ‌وإرضاعها: إذا خافتا الضرر بولدهما فمرخص لقوله تعالى فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر (البقرة: 184)وقد بينا أنه ليس المراد عين المرض، فإن المريض الذي لا يضره الصوم ليس له أن يفطر فكان ذكر المرض كناية عن أمر يضر الصوم معه،وقد وجد ههنا فيدخلان تحت رخصة الإفطار،وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يفطر المريض، والحبلى إذا خافت أن تضع ولدها، والمرضع إذا خافت الفساد على ولدها،وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن الحبلى، والمرضع الصيام وعليهما القضاء ولا فدية عليهما عندنا اھ(كتاب الصوم ،ج:2،ص:97،ط:سعید)۔