بیماری کی وجہ سے روزہ کی نیت میں ترددہونےسے روزےکا حکم

السلام علیکم !حضرت یہ پوچھنا تھا کہ اگر روزہ رکھتے وقت یہ نیت کر لوں کہ اگر زوال سے پہلے طبیت زیادہ خراب ہو گئی تو روزہ کھول لوں گا، کیا اس طرح سے نیت کرنا اور روزہ کھولناجائز ہے؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہوکہ رمضان کے روزہ کی صحت کیلئے نیت شرط ہے، اور نیت در اصل دل کے ارادے کا نام ہے، جس میں قطعیت (پختگی) ضروری ہے، جبکہ نیت کا وقت نصف نہار الشرعی(فجر کی ابتدا سے غروب تک کے وقت کا نصف) تک ہے ، یعنی اگر کوئی شخص کسی شرعی عذر کی وجہ سے سحری کے وقت روزہ کی پختہ نیت نہیں کرتا، اور نصف النہار سے پہلے پکی نیت کرلیتا ہے ،تو وہ روزہ دار شمار ہوگا، اور اس کا روزہ ادا ہوجائے گا ،اور اگر نصف النہار سے پہلے پختہ نیت نہیں کرتا، تو شرعًا روزہ دار شمار نہیں ہوگا، لہذا صورتِ مسئولہ میں بیماری بڑھنے کے خدشہ کی بناء پر اگر سائل کو روزہ رکھنے میں تردد ہو، اور نصف النہار سے قبل روزہ رکھنے کی پختہ نیت نہیں کی تو وہ روزہ دار شمار نہ ہوگا، اوراس روزے کی قضاء لازم ہوگی۔

مأخَذُ الفَتوی

کما قال اللہ تعالی: يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ 183 أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ (سورۃ البقرۃ، آیت 183، 184)
کما فی الدر المختار: (فيصح) أداء (صوم رمضان والنذر المعين والنفل بنية من الليل) فلا تصح قبل الغروب ولا عنده (إلى الضحوة الكبرى لا) بعدها ولا (عندها) اعتبارا لأكثر اليوم اھ
وفی الشامیۃ تحت: (قوله: إلى الضحوة الكبرى) المراد بها نصف النهار الشرعي والنهار الشرعي من استطارة الضوء في أفق المشرق إلى غروب الشمس والغاية غير داخلة في المغيا كما أشار إليه المصنف(إلی قولہ) وعدل عن تعبير القدوري والمجمع وغيرهما بالزوال لضعفه لأن الزوال نصف النهار من طلوع الشمس ووقت الصوم من طلوع الفجر كما في البحر عن المبسوط قال في الهداية وفي الجامع الصغير قبل نصف النهار وهو الأصح، لأنه لا بد من وجود النية في أكثر النهار ونصفه من وقت طلوع الفجر إلى وقت الضحوة الكبرى لا وقت الزوال فتشترط النية قبلها لتتحقق في الأكثر اھ (كتاب الصوم، ج 2، ص 377، ط: سعید)۔
وفی الفتاوی الھندیۃ: ووقت النية كل يوم بعد غروب الشمس، و لايجوز قبله كذا في محيط السرخسي ولو نوى قبل أن تغيب الشمس أن يكون صائما غدا ثم نام أو أغمي عليه أو غفل حتى زالت الشمس من الغد لم يجز، وإن نوى بعد غروب الشمس جاز كذا في الخلاصة. جاز صوم رمضان، والنذر المعين، والنفل بنية ذلك اليوم أو بنية مطلق الصوم أو بنية النفل من الليل إلى ما قبل نصف النهار، وهو المذكور في الجامع الصغير وذكر القدوري ما بينه وبين الزوال اھ(کتاب الصوم، الباب الاول، ج 1، ص 195، ط: دار الفکر)۔
وفیھا أیضاً: (وشرط) وجوب الأداء الصحة والإقامة. (وشرط) ‌صحة ‌الأداء ‌النية ‌والطهارة ‌عن ‌الحيض والنفاس كذا في الكافي والنهاية، والنية معرفته بقلبه أن يصوم كذا في الخلاصة، ومحيط السرخسي. والسنة أن يتلفظ بها كذا في النهر الفائق اھ(کتاب الصوم، الباب الأول في تعريفه وتقسيمه وسببه ووقته وشرطه، ج 1، ص 195، ط: دار الفکر بیروت)۔