ازہیٰ نام رکھنا کیسا ہے

کیا لڑکی کا نام 'ازہیٰ' (جس کا مطلب روشن ہے) رکھنا جائز ہے؟ یا پھر 'ازحیٰ'؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ بچے کیلئے ایسے نام کا انتخاب کرنا چاہئے جو عبدیت اور بندگی کے معنی پر مشتمل ہو یا انبیاء و صلحاء میں سے کسی کا نام ہو یا کم از کم صحیح معنی و مفہوم پر مشتمل ہو، جبکہ سوال میں مذکور نام ازہیٰ، یہ زہو اً سے ماخوذ ہے، جسکے معانی پھل کے چمکدار ہونے، چراغ کے روشن ہونے، رنگ کے نکھرنے اور کچی کھجوروں میں سرخی یا زردی نمودار ہونے کے آتے ہیں۔ چنانچہ ان معانی کے لحاظ سے لڑکی کے لئے ازہیٰ نام منتخب کیا جا سکتا ہے، اس میں شرعاً کوئی حرج نہیں۔

مأخَذُ الفَتوی

کما في مشكاة المصابيح: وعن أبي سعيد وابن عباس قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من ولد له ولد فليحسن اسمه وأدبه اھ (باب تسمیة الأولاد ،ج:۲،ص: ٩٣٩،ط:المكتب الإسلامي )
و فی الھندیة: وفي الفتاوى التسمية باسم لم يذكره الله تعالى في عباده ولا ذكر ه رسول الله صلى الله عليه الله وسلم ولا استعمله المسلمون يكلموا فيه والأولى ان لا تفعل كذا فى المحيط –(باب تسمیة الأولاد ،ج : ۵ ،ص :٣٦٢ ، م : ماجدیہ)
و فی المعجم الوسيط:(زها)زهوا وزهوا تاه وتعاظم وافتخر والسراج وَغَيره أضاءه واللون صفا وأشرق والبسر تلون بحمرة أَو صفرَة وَصفا لَونه بعد الْحمرَة أَو الصُّفْرَة. "(‌‌باب الزاي، ج:1، ص:405، ط: دار الدعوة)
و فی تاج العروس:وفي المصباح: {زها النخل} يزهو {زهوا، والاسم} الزهو، بالضم، ظهرت الحمرة والصفرة في ثمره.وقال أبو حاتم: وإنما يسمى زهوا إذا خلص لون البسرة في الحمرة أو الصفرة.(و) {الزهو: (الكبر والتيه) والعظمة (والفخر) والظلم."(فصل الزاي ،زھو، ج:38، ص:234، ط:دار إحياء التراث)