Fatwa No : 78075
Can a woman drive a car or ride a motorcycle?

Can a woman drive a car or ride a motorcycle?

The question is whether a woman can drive a car or bike while wearing Islamic clothing? A two-wheeler or a four-wheeler? If the answer is yes, then which one will be considered related to this? Please send a detailed answer and give me the opportunity to thank you. If there are mistakes in writing, I apologize.

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

It should be clear that the main ruling for a woman is that she should stay at home and not leave the house without a Shar’i excuse. However, in the event of a real necessity or need, she can leave the house with a veil and hijab, within the limits of the inner city. In this regard if she needs a car, etc., and there is no male driver in the house, then she can drive if necessary. However, it is better to avoid driving unnecessarily, just for fun. However, if she is going out on a journey of more than the Shar’i distance (seventy-eight kilometers) outside the city, she must be accompanied by a Mahram. And it is Mnot permissible to travel that distance without a Mahram.

مأخَذُ الفَتوی

کما قال اللہ تعالٰی: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)سورۃ الاحزاب)۔
آسان ترجمہ قرآن : اور اپنے گھروں میں قرار کےساتھ رہو اور (غیر مردوں کو) بناؤ سنگھار دکھاتی نہ پھرو، جیسا کہ پہلی جاہلیت میں دکھایا جاتا تھا،اور نماز قائم کرو اور زکوٰۃ ادا کرو،اور اللہ اور اسکے رسول کی فرماں برداری کرو۔ اے نبی کے اہل بیت (گھر والو) اللہ تو یہ چاہتا ہے کہ تم سے گندگی کو دور رکھے، اور تمہیں پاکیز گی عطا کرے جو ہر طرح مکمل ہو۔(ص823 ط: معارف القرآن)۔
معارف القرآن میں حضرت مفتی شفیع صاحب ؒ اس آیت کے تحت فرماتے ہیں: وقرن فی بیوتکن میں عورتوں پر قرار فی البیوت واجب کیا گیا، جس کا مفہوم یہ ہے کہ عورتوں کے لئے گھر سے باہر نکلنا مطلقاً ممنوع اور حرام ہو، مگر اول تو خود اسی آیت ولا تبرجن سے اس طرف اشارہ کردیا گیا کہ مطلقاً خروج بضرورت ممنوع نہیں، بلکہ وہ خروج ممنوع ہے جس میں زینت کا اظہار ہو، دوسرے سورہ احزاب کی آیت جو آگے آرہی ہے، اس میں خود یدنین علیھن من جلابیبھن کا حکم یہ بتلا رہا ہےکہ کسی درجہ میں عورتوں کے لئے گھر سے نکلنے کی اجازت بھی ہے، بشرطیکہ برقع وغیرہ کے پردہ کے ساتھ نکلیں۔
اس کے علاوہ خود رسول ﷺ نے مواضع ضرورت کا اس حکم سے مستثنی ہونا ایک حدیث میں واضح فرمایا، جس میں ازواج مطہرات کو خطاب کرکے فرمایا قد اذن لکن ان تخرجن لحاجتکن۔ رواہ مسلم، یعنی تمہارے لئے اس کی اجازت ہے کہ اپنی ضرورت کے لئے گھر سے نکلو ۔( مزید کچھ سطور آگے جاکر فرماتے ہیں) خلاصہ یہ ہے کہ آیت وقرن فی بیوتکن کے مفہوم سے باشارات قرآن اور بعمل نبی کریم ﷺ اور باجماع صحابہ مواقع ضرورت مستثنیٰ ہیں، جس میں عبادات حج وعمرہ بھی داخل ہیں، اور ضروریاتِ طبعیہ والدین اور اپنے محارم کی زیارت، عیادت وغیرہ بھی، اسی طرح اگر کسی کے نفقہ اور ضروریات زندگی کا کوئی اور سامان نہ ہو تو پردہ کے ساتھ محنت مزدوری کے لئے نکلنا بھی، البتہ مواقع ضرورت میں خروج کے لئے شرط یہ ہے کہ اظہار زینت کے ساتھ نہ نکلیں، بلکہ برقع یا جلباب (بڑی چادر) کے ساتھ نکلیں (ج7 ص133-135 ط: ادارۃ المعارف )۔
وفی الدر المختار: لا تركب مسلمة على سرج للحديث. هذا لو للتلهي، ولو لحاجة غزو أو حج أو مقصد ديني أو دنيوي لا بد لها منه فلا بأس به الخ (ج6 صـ423 کتاب الحظر والاباحۃ ط: دار الفکر)۔
وفی رد المحتار: تحت (قوله: للحديث) وهو " «لعن الله الفروج على السروج» ذخيرة. لكن نقل المدني عن أبي الطيب أنه لا أصل له اهـ. يعني بهذا اللفظ وإلا فمعناه ثابت، ففي البخاري وغيره «لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال» وللطبراني «أن امرأة مرت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متقلدة قوسا فقال: لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء» " (قوله ولو لحاجة غزو إلخ) أي بشرط أن تكون متسترة وأن تكون مع زوج أو محرم (قوله أو مقصد ديني) كسفر لصلة رحم الخ (ج6 صـ423 کتاب الحظر والاباحۃ ط: دار الفکر)۔