تراویح کی نماز آٹھ رکعت ہے یا بیس؟

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
تراویح 8 یا 20 رکعات پر اور تراویح اور تہجد میں خلط ملط
اس پر عبارت ائماء اربع کے مستند کتب سے اور قران احادیث کی روشنی میں مع دلائل کے بیان فرمائیں

کیونکہ گمراہ فرقوں کے لئے یہ موقع ملتا ہے ہمیں بہکانے کا عربی ہمیں آتی نہیں اصول و ضوابط کیا ہیں احادیث کی اصطلاحات سے واقفیت نہیں ناسخ منسوخ کیا ہے اجماع کیا ہے قیاس شرعی کیا ہے ۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

تراویح کی بیس رکعات ہیں،اس لئے بیس رکعات تراویح پڑھنا مسنون ہے،اور آپ ﷺکے عمل سےبھی یہی ثابت ہے،اور اسی پر جمہور امت،صحابہ کرام،وتابعین عظام،اور ائمہ اربعہ کا اجماع نقل کیا گیا ہے،اور یہ جن احادیث میں آٹھ رکعات کا ذکر ہے،اس سے تہجد کی نماز مرادہے،جو کہ آپﷺ رمضان وغیر رمضان میں اتنی ہی تعداد رکعات تہجد کی پڑھتے تھے ،لہذا اس سے تراویح پر یا تراویح کی آٹھ رکعات ہونے پر استدلال درست نہیں ،اس لئے اس سے احتراز لازم ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی مرقاۃ المفاتیح: أجمع الصحابة على أن التراويح عشرون ركعةً." اھ(باب قيام شهرررمضان ۔ج : 3 ص : 973 ط : دارالفكر)
و فی مصنف ابن ابی شیبہ :عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما انہ قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أنا إبراهيم بن عثمان، عن الحكم، عن مقسم، عن ‌ابن ‌عباس،أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في رمضان ‌عشرين ركعة والوتر." اھ(باب كم يصلي في رمضان من ركعة ج : 2 ص : 164 ط : دارالتاج ،لبنان)
و فی صحیح مسلم :حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أنه سأل عائشة، كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ قالت: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان، ولا في غيره على ‌إحدى ‌عشرة ‌ركعة، يصلي أربعا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثا، فقالت عائشة: فقلت: يا رسول الله أتنام قبل أن توتر، فقال: «يا عائشة إن عيني تنامان، ولا ينام قلبي." صحیح مسلم ، باب صلاة الليل، وعدد ركعات النبي صلى الله عليه وسلم في الليل، وأن الوتر ركعة، وأن الركعة صلاة صحيحة ۔اھ(ج: 1ص : 509 ط : دارإحياء التراث العربي / صحيح بخاري : ‌‌باب كان النبي صلى الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه ج : 4، ص : 191، ط : السلطانية)
و فی البيان في مذهب الإمام الشافعي :وجملة ذلك: أن التراويح عندنا عشرون ركعة، بعشر تسليمات. وبه قال أبو حنيفة، وأحمد. وقال مالك: (هو ست وثلاثون) . وتعلق بفعل أهل المدينة. فرع عدة قيام رمضان وميزة أهل المدينة۔اھ(ج : ۲،ص :278 ، ط : دار المنھاج)
و فی حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح :لكن الأحب أن لا يؤخر التراويح إليه خشية الفوات "وهي عشرون ركعة" بإجماع الصحابة رضي الله عنهم "بعشر تسليمات" كما هو المتوارث يسلم على رأس كل ركعتين ،اھ(۔فصل فی صلاة التراویح،ص: ۴۱۴،ط؛ دار الکتب العلمیہ)