بینک کے فکس ڈپازٹ میں رقم رکھوانے کا حکم

کیا فکس ڈپازٹ حرام ہے یا جائز ؟ اگر ہمارے پاس کچھ رقم ہو تو ہم اس سے فائدہ کیسے حاصل کر سکتے ہیں؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

سائل نے سوال میں اس بات کی وضاحت نہیں کی کہ وہ کس ادارے اور بینک کے فکس ڈیپازٹ کے متعلق سوال پوچھنا چاہتا ہے، تا کہ اس کے مطابق حکم شرعی سے آگاہ کیا جاتا۔ تاہم اگر سوال سے مقصود ،سودی بینکوں کے فکس ڈیپازٹ سے متعلق حکم معلوم کرنا ہو تو یہ بات ذہن نشین رہے کہ یہ معاملہ بلاشبہ سود پر مبنی ہے، لہذا اصل رقم کے علاوہ زائد رقم اپنے استعمال لانا شرعا جائز نہیں ، بلکہ مذکور سودی رقم فقراء پر بلانیت ثواب صدقہ کر نالازم ہے۔ لیکن اگر سوال کی نوعیت مختلف ہو تو سوال کی مکمل وضاحت کر کے دوبارہ بھیج دیں، ان شاء اللہ غور وفکر کے بعد معلم شرقی سے آگاہ کر دیا جائیگا۔

مأخَذُ الفَتوی

كما قال الله تعالى : {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } [البقرة: 275]۔
في مشكاة المصابيح: وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وأن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: (يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا) (2/ 842)۔
و في مشكاة المصابيح: عن جابر رضي الله عنه قال : لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال: "هم سواء" . رواه مسلم (2/ 134)۔
وكما في الهداية في شرح بداية المبتدي: قال: "المرابحة نقل ما ملكه بالعقد الأول بالثمن الأول مع زيادة ربح، والتولية نقل ما ملكه بالعقد الأول بالثمن الأول من غير زيادة ربح" والبيعان جائزان؛ لاستجماع شرائط الجواز اھ (3/ 56)۔
و في ھا ايضاً : "الشركة جائزة" لأنه صلى الله عليه وسلم بعث والناس يتعاملون بها فقررهم عليه. (3/ 5)۔
و فيھا أيضا : المضاربة: مشتقة من الضرب في الأرض؛ سمي بها لأن المضارب يستحق الربح بسعيه وعمله، وهي مشروعة للحاجة إليها، فإن الناس بين غني بالمال غبي عن التصرف فيه، وبين مهتد في التصرف صفر اليد عنه، فمست الحاجة إلى شرع هذا النوع من التصرف لينتظم مصلحة الغبي والذكي والفقير والغني. وبعث النبي صلى الله عليه وسلم والناس يباشرونه فقررهم عليه وتعاملت به الصحابة اھ (3/ 200) واللہ اعلم بالصواب!