شوال میں عمرہ کی وجہ سے حج لازم ہونے کا حکم

میں رمضان کے آخری دس دنوں میں عمرہ کے لیے جا رہا ہوں اور عید الفطر کے بعد واپس آؤں گا۔ میں نے حج نہیں کیا ہوا تو کیا سعودی میں اگر شوال کا مہینے ہوتے ہوئے نکل آئے تو اس میں میرے لیے کیا حکم ہے؟ کیا میرے لیے حج کرنا یا حجِ بدل کروانا لازم ہے؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

صورت مسئولہ میں سائل اگر شوال کا مہینہ شروع ہونے سے قبل ہی واپس لوٹا تب تو سائل کےذمہ حج فرض نہ ہوگا، البتہ اگر شوال کے مہینے میں سائل مکہ مکرمہ میں مقیم رہا تو ایسی صورت میں اگر سائل کے پاس ایام حج تک قیام کے اسباب موجود ہوں اور حکومت کی طرف سے رکنے پر کوئی پابندی بھی نہ ہو تو ایسی صورت میں سائل کے ذمہ حج فرض ہوگا، ورنہ نہیں۔

مأخَذُ الفَتوی

كما في جامع الترمذي: عن ابن عمر قال جاء رجل إلی النبي صلی اللہ علیہ وسلم فقال: یا رسول اللہ ما یوجب الحجَّ؟ قال: الزاد و الراحلة اھ (باب في إیجاب الحج بالزاد الخ،ج:1،ص:346،ط:بشری)
وفی رد المحتار: (تحت قولہ للآفاقی) والحاصل أن الزاد لا بد منہ ولو لمکی کما صرح بہ غیر واحد کصاحب الینابیع والسراج (الی قولہ) الفقیر الاٰفاقی إذا وصل إلی میقات فھو کالمکی قال شارحہ: أي حیث لا یشترط في حقہ إلا الزاد و الراحلۃ إن لم يكن عاجزا عن المشي، وينبغي أن يكون الغني الآفاقي كذلك إذا عدم الركوب بعد وصوله إلى أحد المواقيت فالتقييد بالفقير لظهور عجزه عن المركب، وليفيد أنه يتعين عليه أن لا ينوي نفلا على زعم أنه لا يجب عليه لفقره لأنه ما كان واجبا وهو آفاقي فلما صار كالمكي وجب عليه فلو نواه نفلا لزمه الحج ثانيا(الی قولہ) ونظيره ما سنذكره في باب الحج عن الغير من أن المأمور بالحج إذا واصل إلى مكة لزمه أن يمكث ليحج حج الفرض عن نفسه، لكونه صار قادرا على ما فيه كما ستعلمه إن شاء الله تعالى(کتاب الحج،ج:2،ص:460،ط:سعید)
وفیہ ایضا: (قولہ صحیح البدن) أی سالم عن الآفات المانعۃ عن القیام بما لا بد منہ فی السفر، فلا یجب علی مقعد ومفلوج وشیخ کبیر (الی قولہ) ومحبوس، وخائف من سلطان لا بأنفسھم، ولا بالنیابۃ فی ظاھر المذھب عن الإمام وھو روایۃ عنھما وظاھر الروایۃ عنھما وجوب الإحجاج علیھم، ویجزیھم إن دام العجز وإن زال أعادوا بأنفسھم اھ(کتاب الحج،ج:2،ص:459،ط:سعید)
وفی الھدایۃ: الحج واجب على الأحرار البالغين العقلاء الأصحاء إذا قدروا على الزاد والراحلة فاضلا عن المسكن وما لا بد منه وعن نفقة عياله إلى حين عوده وكان الطريق آمنا وصفه بالوجوب وهو فريضة محكمة ثبتت فرضيته بالكتاب وهو قوله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ}اھ(کتاب الحج،ج:2،ص:231،ط:قدیمی)۔