گناہ و ناجائز

یارسول اللہ کہنے کا حکم

فتوی نمبر :
93008
| تاریخ :
2026-03-07
حظر و اباحت / جائز و ناجائز / گناہ و ناجائز

یارسول اللہ کہنے کا حکم

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ !عرض یہ ہے کہ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کا کہنا جائز ہے یا ناجائز ہے، اگر اس حال میں ہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم اپنی ذات سے خود مدد نہیں کرتے مگر وسیلے کے تحت مدد مانگنا جائز ہے یا ناجائز ہے ؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

"یا رسول اللہ ﷺ" کہنا مطلقاً نہ جائز ہے اور نہ مطلقاً ناجائز، بلکہ اگر یہ الفاظ محبت، شوق اور قلبی استحضار کے طور پر کہے جائیں، اور یہ عقیدہ نہ ہو کہ نبی کریم ﷺ ہر جگہ حاضر و ناظر ہیں یا براہِ راست ہر پکار سنتے ہیں، تو اس کی گنجائش ہے۔ البتہ اگر "یا رسول اللہ ﷺ" رسول اللہ ﷺ سے مدد طلب کرنے کی نیت سے کہا جائے یا آپ ﷺ کو حاضر و ناظر سمجھتے ہوئے پکارا جائے تو یہ ناجائز ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم:وقوله: " يا محمد يا نبي الله " هذا وأمثاله نداء يطلب به استحضار المنادى في القلب، فيخاطب الشهود بالقلب: كما يقول المصلي: " السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته " والإنسان يفعل مثل هذا كثيرا، يخاطب من يتصوره في نفسه، وإن لم يكن في الخارج من يسمع الخطاب.( فصل في مقامات الأنبياء وحكم قصدها، التوسل إلى الله بالأعمال الصالحة، ٢ / ٣١٩، ط: دار عالم الكتب، بيروت، لبنان)
وفی تفسیر روح المعانی: الثاني أن الناس قد أكثروا من دعاء غير الله تعالى من الأولياء الأحياء منهم والأموات وغيرهم، مثل يا سيدي فلان أغثني، وليس ذلك من التوسل المباح في شيء، واللائق بحال المؤمن عدم التفوه بذلك وأن لا يحوم حول حماه، وقد عدّه أناس من العلماء شركا وأن لا يكنه، فهو قريب منه ولا أرى أحدا ممن يقول ذلك إلا وهو يعتقد أن المدعو الحي الغائب أو الميت المغيب يعلم الغيب أو يسمع النداء ويقدر بالذات أو بالغير على جلب الخير ودفع الأذى وإلا لما دعاه ولا فتح فاه، وفي ذلك بلاء من ربكم عظيم، فالحزم التجنب عن ذلك وعدم الطلب إلا من الله تعالى القوي الغني الفعال لما يريد. ( سورة المائد رقم الأية ٣٥، ٣ / ٢٩٧ - ٢٩٨، ط: دار الكتب العلمية - بيروت)
وفی التوسل انواعه و احكامه للالباني: وقال القاضي حميد الدين ناكوري الهندي في "التوشيح": منهم الذين يدعون الأنبياء والأولياء عند الحوائج والمصائب بإعتقاد أن أرواحهم حاضرة تسمع النداء وتعلم الحوائج، وذلك شرك قبيح وجهل صريح.( الفصل الرابع، الشبهة الثالثة، ص: ١٢٥، ط: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع - الرياض )

واللہ تعالی اعلم بالصواب
جنید الرحمن سکھروی عُفی عنه
دار الافتاء جامعه بنوریه عالمیه
فتوی نمبر 93008کی تصدیق کریں
0     7
Related Fatawa متعلقه فتاوی
Related Topics متعلقه موضوعات