امت کے اعمال کا حضور کے سامنے پیش کیے جانے کا عقیدہ رکھنا

کیا فرماتے ہیں علماءِ کرام و مفتیانِ عظام اس مسئلہ کے بارے میں کہ مخلوق کے تمام اعمال کا ( خواہ درود و سلام ہوں) نبی علیہ السلام پر ، پیش کیے جانے کا عقیدہ رکھنا شرک ہے؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

ایسا عقیدہ رکھنا تو قطعاً شرک نہیں، بلکہ یہ اہلِ سنت و الجماعت کا متفق علیہ عقیدہ ہے اور احادیثِ مبارکہ سے عرضِ اعمال کا بخوبی ثبوت ملتا ہے ، سائل کو کس بناء پر شبۂ شرک ہوا ہے ، اگر وہ اس کی مکمل وضاحت و صراحت لکھ کر بھیج دے تو اس پر بھی غور کیا جائیگا۔(روایات حوالہ جات میں ملاحظہ ہوں )

مأخَذُ الفَتوی

ففی تفسير روح المعاني:﴿وَجِئْنا بِكَ شَهِيداً عَلى هؤُلاءِ﴾ (إلی قوله) فإن أعمال أمته - عليه الصلاة والسلام - تعرض عليه بعد موته. فقد روي عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ومماتي خير لكم تعرض على أعمالكم فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شر استغفرت الله تعالى لكم» بل جاء أن أعمال العبد تعرض على أقاربه من الموتى اھ(7/ 450)۔
و فی سنن النسائی: عن أوس بن أوس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم عليه السلام و فيه قبض و فيه النفخة و فيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فإن صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك و قد أرمت أي يقولون قد بليت قال إن الله عز وجل قد حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم السلام اھ( 3/101)۔
و فی المشکوة المصابيح: من صلی علی عند قبری سمعته و من صلی علی نائیاً ابلغته اھ(ص:87)۔
و فیه ایضا: ان للہ ملئكة سیاحین فی الارض یبلغونی من امتی السلام اھ (86)۔