ایمازون سے بک رائلٹی لینا

میرا سوال ہے Amazon Kindle پر کتابیں بیچنا حلال ہے یا حرام؟ ایمیزون کنڈل میں، ہم اپنی کتاب کو پی ڈی ایف میں اپ لوڈ کرتے ہیں، اور جب کوئی صارف کتاب خریدتا ہے تو ایمیزون کنڈل کمپنی اس کتاب کو پرنٹ کرتی ہے جو میں نے ایمیزون کنڈل پر پی ڈی ایف فارم میں اپ لوڈ کی تھی، اور فروخت کے بعد وہ ہمیں کتاب کی کل قیمت سے رائلٹی دیتے ہیں ، ہم نے اس وقت منتخب کیا جب ہم کتاب Amazon Kindle اپ لوڈ کرتے ہیں، رائلٹی پلان %35 یا% 70 ہے اس کا فیصلہ ہم کرتے ہیں کہ ہم کون سا رائلٹی پلان منتخب کر رہے ہیں یا تو %35 یا %70 ہے اور یہ شرح طے شدہ ہے جو ہمیں ہر فروخت پر ملتی ہے۔ مثال کے طور پر کہ اگر ہم کتاب کی قیمت منتخب کرتے ہیں تو ہمارے منتخب کردہ رائلٹی پلان کے مطابق 12$ ہے، Amazon Kindle ہر فروخت پر 3.80$ دے گا، کیا یہ وہ مقررہ منافع نہیں ہے جو ہم Amazon سے ہر فروخت پر وصول کر رہے ہیں کیا یہ حلال ہے یا حرام؟ جب ہم نے کتاب کو ڈیزائن کیا تو یہ ہماری ایک بار کی کوشش تھی جس کے بعد ہم نے کتاب کو Amazon Kindle پر درج کیا اور کتاب بغیر کسی محنت اور زندگی بھر کے لئے آمدنی پیدا کرے گی۔ کیا یہ حلال ہے؟ کیا اسلام میں رائلٹی حلال ہے؟ مترادف ہے۔جیسا کہ میں نے تلاش کیا مجھے یہ ملا: بنیادی اثاثہ کے ساتھ کوئی حقوق منسلک نہ ہونا اور محض 'رائلٹی سود' رکھنا جو مستقبل میں رائلٹی کی ادائیگیوں کے سلسلے کو جمع کرنے کا حق دیتا ہے، شریعت کے مطابق نہیں ہے۔ یہ رِشوت (ناجائز منافع) کے زمرے میں آتی ہے، براہ کرم میری رہنمائی کریں: کیا بک رائلٹی لینا سودی آمدنی ہے؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہوکہ حقِ طباعت کے مال ہونے اور اس کے خرید و فروخت سے متعلق اہل ِافتاء کی آراء مختلف ہے، تاہم جن حضرات نے اسے مال قرار دیکر اس کی خرید و فروخت کی اجازت دی ہے، ان کی رائے قوی معلوم ہوتی ہے، لہذا سائل کے لئے ایمازون کنڈل پر اپنی کتاب کی پی ڈی ایف فائل اپ لوڈ کرکے مذکور کمپنی سے متعین شرح پر نفع حاصل کرنے کی اجازت ہے۔ (فتاویٰ رحیمیۃ، ج3، 578، ط: دار الاشاعت)

مأخَذُ الفَتوی

کما فی بحوث فی قضایا فقہیۃ معاصرۃ: وكذلك من صنف كتابا أو ألفه فله حق طباعة ذلك الكتاب ونشره والحصول على أرباح التجارة. وربما يبيع هذا الحق إلى غيره، فيستحق بذلك ما كان يستحقه المؤلف من طباعته ونشره.(ج1،ص115، ط: مکتبۃ معارف القرآن)۔
وفیہ ایضاً: ‌ونقلنا ‌نص ‌البهوتي ‌عن " ‌شرح ‌منتهى ‌الإرادات " في جواز النزول عن حق التحجير وحق الجلوس في المسجد، وما إلى ذلك من حقوق الأسبقية والاختصاص، ومقتضى ذلك أن يجوز النزول عن حق الابتكار أو حق الطباعة لرجل آخر بعوض يأخذه النازل، ولكن هذا إنما يأتي في أصل حق الابتكار وحق الطباعة، أما إذا قرن هذا الحق بالتسجيل الحكومي الذي يبذل المبتكر من أجله جهده وماله ووقته والذي يعطي هذا الحق مكانة قانونية تمثلها شهادة مكتوبة بيد المبتكر وفي دفاتر الحكومة، وصارت تعتبر في عرف التجار مالا متقوما (الی قولہ) ونظرا إلى هذه النواحي أفتى جمع العلماء المعاصرين بجواز بيع حق، أذكر منهم من علماء القارة الهندية الخ .(ج1،ص116، ط: مکتبۃ معارف القرآن)۔