عورت کا اپنے گھر عدت گزارنے کی صورت میں خرچہ کا حکم

کیا فرماتے ہیں مفتیانِ کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ میرے شوہر نے بذریعہ طلاق نامہ مجھے طلاق دیدی ہے ، اب طلاق کےبعد عدت تو شوہر کے گھر لازم ہوتی ہے ، مگر میرے شوہر نے مجھے میرے والدین کے گھر بھیج دیا ہے ، اب اس معاملے میں رہنمائی فرمائیں کہ عدت کا خرچہ شوہر کے ذمہ لازم ہے یا نہیں؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

طلاق کے بعد سائلہ کےذمہ شوہر کے گھر ہی عدت مکمل کرنا لازم تھا ، البتہ اگر سائلہ کو اس کے شوہر نے ہی والدین کے ہاں بھیجا ہو،تو ایسی صورت میں بھی شوہر کےذمہ عدت کے ایام کانفقہ لازم ہوگا۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی الدر المختار: قوله و لو هي في بيت أبيها فان لھا النفقۃ لقیام الاحتباس ، و کذا لو مرضت ثم الیہ نقلت ۔الخ
و فی رد المحتار (تحت قولہ و لو هي في بيت أبيها) تعميم لقوله فتجب للزوجة ، و هذا ظاهر الرواية ، فتجب النفقة من حين العقد الصحيح و إن لم تنتقل إلى منزل الزوج إذا لم يطلبها. و قال بعض المتأخرين: لا تجب ما لم تزف إلى منزله ، و هو رواية عن أبي يوسف و اختاره القدوري و ليس الفتوى عليه ، و تمامه في الفتح. (3/ 575)۔
و فیہ ایضاً : (و تعتدان) أي معتدة طلاق و موت (في بيت وجبت فيه) و لا يخرجان منه (إلا أن تخرج أو ينهدم المنزل،أو تخاف) انهدامه ، أو (تلف مالها ، أو لاتجد كراء البيت) و نحو ذلك من الضرورات فتخرج لأقرب موضع إليه اھ(536/3)۔
و فی الفتاوى الهنديۃ : المعتدة عن الطلاق تستحق النفقة و السكنى كان الطلاق رجعيا أو بائنا ، أو ثلاثا حاملا كانت المرأة ، أو لم تكن كذا في فتاوى قاضي خان ، الأصل أن الفرقة متى كانت من جهة الزوج فلها النفقة ، و إن كانت من جهة المرأة إن كانت بحق لها النفقة و إن كانت بمعصية لا نفقة لها، و إن كانت بمعنى من جهة غيرها فلها النفقة فللملاعنة النفقة و السكنى و المبانة بالخلع و الإيلاء و ردة الزوج و مجامعة الزوج أمها تستحق الخ (1/ 557)۔