گناہ و ناجائز

ڈیجٹیل فوٹو گرافی کی شرعی حیثیت

فتوی نمبر :
82541
| تاریخ :
0000-00-00
حظر و اباحت / جائز و ناجائز / گناہ و ناجائز

ڈیجٹیل فوٹو گرافی کی شرعی حیثیت

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
مفتی صاحب ایک مسئلہ درپیش ہے ، مسئلہ یہ ہے کہ کیا موبائل میں یا کیمرے وغیرہ یا ڈیجیٹل کیمرے کے ذریعہ تصور کھینچنا یا کھینچوانا جائز ہے ؟ اور کہا جاتا ہے یہ سب آئنے کی مانند ہے، برائے مہربانی آگائی فرمائیں۔ حدیث و قرآن کے روشنی میں ؟ شکریہ

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

تصویر بنانا یا بنوانا بہر دو صورت شرعاً ناجائز و حرام ہے ،اور احادیثِ مبارکہ میں ان دونوں امور پر سخت وعیدیں وارد ہوئی ہیں جبکہ ہماری تحقیق کے مطابق ڈیجٹیل فوٹو گرافی کا جب تک پرنٹ آوٹ نہ لیا جائے ،اس وقت تک وہ تصاویرِ محرّمہ میں داخل نہیں ،چاہے تو موبائل و کمپیوٹر کی اسکرین پر ہوں ،یا ٹی ، وی وغیرہ کی اسکرین پر، البتہ اگر وہ غیر محارم یا دیگر غیر شرعی امور کی تصاویر وغیرہ پر مشتمل ہوں، تو ان کو جس طرح خارج میں دیکھنا جائز نہیں، اس طرح ان کا ٹی ، وی ، کمپیوٹر اور موبائل وغیرہ کی اسکرین پر دیکھنا بھی جائز نہیں۔

مأخَذُ الفَتوی

ففی مشكاة المصابيح: وعن عبد الله بن مسعود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أشد الناس عذابا عند الله المصورون» اھ (2/ 1274)۔
و في تكملة من الملهم: أما التلفزيون والفدیو، فلاشك في حرمة استعمالها بالنظر إلى ما يشتملان عليه من المنكرات الكثيرة (إلی قوله) ولكن ليس لها ثبات ولا استقرار على الشاشة وانما هي تظهر وتفنی اھ (إلی قوله) الصورة لا تستقر على الكيمرا، ولا على الشاشة وانما هي اجزاء كهربائية تنتقل من الكيمرا إلى الشاشة وتظهر عليها بترتيبها الاصلى ثم تفنی وتزول وأما إذا احتفظ باالصورة في شريط الفيديو فان الصور لا تنقش على الشريط وانما تحفظ فيها الاجزاء الكهربائية التي ليس فيها صورة فاذا ظهرت هذه الاجزاء على الشاشة ظهرت مرة اخرى بذلك الترتيب الطبيعي ولكن ليس لها ثبات ولا استقرار على الشاشة وإنما هي تظهر و تفنى فلا يبدوان هناك مرحلة من المراحل تنتقش فيها الصورة على شئى بصفة مستقرة أو رائمة وعلى هذا فتنزيل هذه الصورة منزلة الصورة المستقرة مشكل اھ (۱۶/۱۶۴، ۱۶۵) ۔

واللہ تعالی اعلم بالصواب
سید وزیر رحمن عُفی عنه
دار الافتاء جامعه بنوریه عالمیه
فتوی نمبر 82541کی تصدیق کریں
Related Fatawa متعلقه فتاوی
Related Topics متعلقه موضوعات