Fatwa No : 77664
Sending divorce paper to wife with three Talaqs

Sending divorce paper to wife with three Talaqs

What do the muftis say about the issue that my daughter's husband has sent the attached divorce certificate due to some disagreement? Please look into it and inform us of the Sharia ruling on whether or not a divorce has occurred?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

It should be known that just as divorce occurs by giving verbal divorce, similarly, it occurs by giving divorce in writing, voluntarily without any coercion or compulsion. Therefore, in the mentioned case, if the son-in-law of the questioner named "Muhammad Afnan Khurshid son of Khurshid Alam" has signed the attached divorce certificate without any coercion or compulsion, then the questioner's daughter has been declared to be completely forbidden by the three divorces. Now, there is no revoking and they cannot marry each other without the Halala process of the Sharia. Therefore, it is obligatory for both of them to immediately separate from each other and never to establish husband/wife relationship, otherwise both of them will be grave sinners, while the woman is also free to marry elsewhere of her own free will after the waiting period of Iddat has passed.

مأخَذُ الفَتوی

كما في الدر المختار: ولو كتب على وجه الرسالة والخطاب، كأن يكتب يا فلانة: إذا أتاك كتابي هذا فأنت طالق طلقت بوصول الكتاب جوهرة (ج3،صـــ246،ط:سعید)۔
وفی الشامیۃ تحت: (قوله كتب الطلاق إلخ) قال في الهندية: الكتابة على نوعين: مرسومة وغير مرسومة، ونعني بالمرسومة أن يكون مصدرا ومعنونا مثل ما يكتب إلى الغائب (إلی قولہ) وإن كانت مرسومة يقع الطلاق نوى أو لم ينو ثم المرسومة لا تخلو إما أن أرسل الطلاق بأن كتب: أما بعد فأنت طالق، فكما كتب هذا يقع الطلاق وتلزمها العدة من وقت الكتابة. وإن علق طلاقها بمجيء الكتاب بأن كتب: إذا جاءك كتابي فأنت طالق فجاءها الكتاب فقرأته أو لم تقرأ يقع الطلاق كذا في الخلاصة ط (إلی قولہ) ولو قال للكاتب: اكتب طلاق امرأتي كان إقرارا بالطلاق وإن لم يكتب؛ ولو استكتب من آخر كتابا بطلاقها وقرأه على الزوج فأخذه الزوج وختمه وعنونه وبعث به إليها فأتاها وقع إن أقر الزوج أنه كتابہ اھ (ج3،صـــ246،ط:سعید)۔
وفیھا أیضاً: (والكتابة كالخبر) اھ (ج3،صـــ807،ط:سعید)۔
وفی الھدایۃ: وإن كان الطلاق ثلاثا في الحرة أو ثنتين في الأمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا ويدخل بها ثم يطلقها أو يموت عنها اھ (ج2، صـــ92، ط:انعامیۃ)۔