اپنے استاد کو صدقہ خیرات دینا

السلام عليکم ورحمة اللہ
سوال 1: صدقہ کسے دينا چاہيئے مطلب اپنے استاد يا شيخ کو دينا منا سب ہے دين ميں کيا حکم ہے اس مسلے کے بارے ميں ؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

صدقہ اگرواجب ہو تو وہ صرف فقراء و مستحقین کا حق ہے اور ان کو دینا چاہیے، اب اگر اپنے استاد یا شیخ بھی مستحق ہوں تو ان کو دینا زیادہ باعثِ ثواب ہے، جبکہ نفلی صدقہ کسی کو بھی دے سکتے ہیں، چاہے اپنے استاد اور شیخ ہوں یا کوئی اور۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی التفسير المنير للزحيلي: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾
وفی التفسير والبيان: إنما مصارف الزكاة الواجبة لهؤلاء الأصناف الثمانية، وقد أفادت إِنَّمَا حصر الصدقات في هذه الأصناف، دون غيرهم. (10/ 260)
وفی الفتاوی الہندیۃ: مصرف الزکاۃ ما ذکر اللہ تعالیٰ فی قولہ: إنما الصدقات للفقراء الآیۃ۔ والفقیر عند أبی حنیفۃ من لیس لہ نصاب (إلی قولہ) وإن کانت لہ کتب تساوی مائتی درھم إلا انہ یحتاج إلیہا للتحفظ أوالتدریس أو التصحیح یجوز صرف الزکاۃ لہ (۱/۲۶۶، ۲۶۵)
وفی الفتاوى الهندية: التصدق على الفقير العالم أفضل من التصدق على الجاهل كذا في الزاهدي. (1/ 187)
وفی الدر المختار: وفي المعراج التصدق على العالم الفقير أفضل اھ(2/ 354)
وفی الفقہ الإسلامی وأدلتہ: یستحب أن یخص بصدقۃ الصلحاء وأہل المروءۃ والحاجات اھ (۲/۹۱۹)