السلام علیکم! ہم نے علماء سے سنا ہے کہ فجر کی فرض نماز میں شامل ہونے سے پہلے دو رکعت سنت ادا کرنا لازم ہیں ، بشرطیکہ جماعت کی نماز نکلنے کا خدشہ نہ ہو، سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ فرض نماز جب سب سے مقدم ہے، تو فرض کو چھوڑ کر سنت کیسے ادا کی جائے ؟ احادیث کی روشنی میں مدلل جواب عنایت فرما ئیں۔ والسلام!
احادیثِ نبویہ میں چونکہ فجر کی سنتوں کی تاکید باقی سنتوں سے زیادہ وارد ہوئی ہے، اور فجر کے فرائض پڑھنے کے بعد سنتیں اداکرنا ممنوع ہے، اس لیے اس کی رعایت کی وجہ سے فقہائے کرام نے اس قول کو راجح قراردیا ہے کہ جب تک جماعت کے فوت ہونے کا گمان نہ ہو ،فجر کی سنتیں بہر حال ادا کی جائیں، تا کہ سنتوں اور جماعت میں شرکت دونوں کا ثواب حاصل ہوسکے، حضرات صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کا بھی یہی طرزِعمل رہا ہے۔
كما في شرح معاني الآثار: عن أبي إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن أبي موسى، عن أبيه، حين دعاهم سعيد بن العاص، دعا أبا موسى، وحذيفة . وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم, قبل أن يصلي الغداة, ثم خرجوا من عنده وقد أقيمت الصلاة, فجلس عبد الله إلى أسطوانة من المسجد، فصلى الركعتين ثم دخل في الصلاة " فهذا عبد الله قد فعل هذا ومعه حذيفة وأبو موسى لا ينكران ذلك عليه ، فدل ذلك على موافقتهما إياه اھ
وفيه ایضاً: عن أبي مجلز، قال: دخلت المسجد في صلاة الغداة مع ابن عمر و ابن عباس رضي الله عنهم، والإمام يصلي فأما ابن عمر رضي الله عنهما فدخل في الصف، وأما ابن عباس رضي الله عنهما فصلى ركعتين، ثم دخل مع الإمام، فلما سلم الإمام قعد ابن عمر مكانه، حتى طلعت الشمس، فقام فركع ركعتين " فهذا ابن عباس صلى ركعتين في المسجد والإمام في صلاة الصبح. وقد روى شعبة مولاه عنه أنه كان يأمر الناس بالفصل بين الفرائض والنوافل وقد عد نفسه، إذا صلى ركعتي الفجر في بعض المسجد ثم دخل مع الناس في الصلاة، فاصلا بينهما، فكذلك نقول اھ
وفيه ایضاً: عن محمد بن كعب، قال: خرج عبد الله بن عمر رضي الله عنهما من بيته، فأقيمت صلاة الصبح, فركع ركعتين قبل أن يدخل المسجد وهو في الطريق ، ثم دخل المسجد فصلى الصبح مع الناس فهذا وإن كان لم يصلهما في المسجد, فقد صلاهما بعد علمه بإقامة الصلاة في المسجد، فذلك خلاف قول أبي هريرة إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة» إن كان معناه ما صرفه إليه أهل المقالة الأولى اھ
وفيه ایضاً: عن أبي عبيد الله، عن أبي الدرداء أنه كان يدخل المسجد والناس صفوف في صلاة الفجر فيصلي الركعتين في ناحية المسجد، ثم يدخل مع القوم في الصلاة» (۱/ ۲۲۹)