نماز کےمتفرقہ مسائل

(1)۔ اگر محلے کی محلے کی مسجد زیر تعمیر ہو اور نماز کےلیے کسی حویلی یا مسجد سے الگ تھلگ مدرسہ وغیرہ میں اہتمام کیا گیا ہو تو اس صورت میں اگر گھر میں نماز ادا پڑھیں تو کیا حکم ہے؟ ( موجودہ حالات کے علاوہ)
(2)۔ دفتر کی مسجد میں علیحدہ نماز پڑھی جاتی ہے (امام صاحب نہیں ہیں نمازِ تراویح کےلیے موجودہ حالات کے پیش نظر کیا حکم ہے؟ کیا عشاء کی نماز پر ہی اکتفا کیا جاسکتا ہے؟
(3)۔نماز کی ادائیگی کا تسلسل قائم ہے الحمدالله، مگر عبادت میں لذت حاصل نہیں ہورہی کوئی وظیفہ عنایت فرمائیں دیں؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ جماعت کے ساتھ نماز پڑھنے کا ثواب اکیلے نماز پڑھنے کی با نسبت ستائیں گنا زیادہ ہے، لہذا بلاعذرِشرعی گھر میں تنہا نماز پڑھنے کے بجائے اس حویلی یا مدرسہ وغیرہ میں باجماعت نماز ادا کرنے کا ہتمام کرنا چاہیے۔
(2)۔ دفتر کی مسجد میں باجماعت اور اگر جماعت کی ترتیب نہ ہو تو انفرادی تراو یح پڑھ لینی چاہیے، تراویح کو چھوڑ کر صرف عشاء کی نماز پر اکتفاء نہیں کرنا چاہیے۔
(3)۔ بعد نمازِ جمعہ ایک سواٹھاون (158) بار (سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ ) کہہ کر اس کو ایک روٹی پرلکھ کر کھائے ان شاء الله توفیق عبادت نصیب ہوگی۔ (اعمالِ قرآنی )۔

مأخَذُ الفَتوی

كما في صحيح البخارى: عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة » اهـ (ج 1 ص (131)
وفي سنن الكبرى للبيهقي: عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفضَل مِنْ صَلَاةِ الْفَذَ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً۔ ( ج 3 ص 84) ۔
وفي بدائع الصنائع : أما صفتها فهي سنة كذا روى الحسن عن أبي حنيفة أنه قال: القيام في شهر رمضان سنة لا ينبغي تركها، وكذا روي عن محمد أنه قال: التراويح سنة إلا أنها ليست بسنة رسول الله ﷺلأن سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما واظب عليه ولم يتركه إلا مرة أو مرتين لمعنى من المعاني، ورسول الله ﷺ ما واظب عليها بل أقامها في بعض الليالي، روي أنه صلاها لليلتين بجماعة ثم ترك وقال: أخشى أن تكتب عليكم لكن الصحابة واظبوا عليها فكانت سنة الصحابة. (1/288) .
وفي مراقى الفلاح: فصل في صلاة التراويح: الترويحة الجلسة في الأصل ثم سميت بها الأربع ركعات التي آخرها الترويحة. روى الحسن عن أبي حنيفة صفتها بقوله "التراويح سنة" كما في الخلاصة وهي مؤكدة كما في الاختيار وروى أسد بن عمرو عن أبي يوسف قال سألت أبا حنيفة عن التراويح وما فعله عمر فقال : التراويح سنة مؤكدة ولم يتخرصه عمر من تلقاء نفسه ولم يكن فيه مبتدعا ولم يأمر به إلا عن أصل لديه وعهد من رسول ﷺوهي سنة عين مؤكدة على الرجال والنساء " ثبتت سنيتها بفعل النبي ﷺ وقوله قال: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي وقد واظب عليها عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم. وقال ﷺحديث: "افترض الله عليكم الصحابة صيامه وسننت لكم قيامه اهـ ( ج 1 ص (157) .