نمازِ پنجگانہ کی تعدادِ رکعات کاحدیث سے ثبوت

محترم جناب مفتی صاحب ، دار الافتاء جامعہ بنوریہ۔
السلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ۔
امید ہے کہ آپ خیر و عافیت سے ہوں گے ، مجھے دریافت یہ کرنا ہے کہ نمازِ پنجگانہ کے رکعتوں کا ثبوت کس حدیث سے ہے ؟ حدیثِ متواتر سے ہے یا خبرِ آحاد سے ہے ؟ اگر خبرِآحاد سے ہے ، تو اس سے فرضیت کیسے ثابت ہوسکتی ہے ؟ براہِ کرم جلد از جلد مدلل اور مع حوالہ جواب دیکر شکریہ کا موقع عنایت فرمائیں۔ فقط والسلام ، و الاجر عند اللہ۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ شریعتِ مطہرہ کے ادلۂ قطعیہ میں سے ایک دلیل ’’تواتر‘‘ ہے، جس کی کئی اقسام ہیں ، نمازِ پنجگانہ کی رکعتوں کا ثبوت تواترِ عمل سے ہے، جس کی تائید اخبارِ احاد سے بھی ہوتی ہے، لہٰذا اس کے ثبوت میں بھی کسی طرح کے شبہ کی گنجائش نہیں۔

مأخَذُ الفَتوی

فی حاشية ابن عابدين : أقول : بيان ذلك أن الأدلة السمعية أربعة : الأول قطعي الثبوت و الدلالة كنصوص القرآن المفسرة أو المحكمة و السنة المتواترة التي مفهومها قطعي . الثاني قطعي الثبوت ظني الدلالة كالآيات المؤولة . الثالث عكسه كأخبار الآحاد التي مفهومها قطعي . الرابع ظنيهما كأخبار الآحاد التي مفهومها ظني ، فبالأول يثبت الفرض و الحرام اھ (1/ 95)۔
و فی فتح الملهم : و القسم الثالث تواتر عمل و تواتر توارث ، و هو أن یعمل به فی کل قرن من عهد صاحب الشریعة إلی یومنا هذا جم غفیر من العاملین ، بحیث یستحیل عادة تواطؤهم علیٰ کذب أو غلط کالسواك فی الوضوء مثلاً فهو سنة ، اعتقاد سنیّته فرض لأنه ثابت بالتواتر العملی، و جحوده کفر و جهله حرمان و ترکه عتاب أو عقاب.
ومن ذلك صلوات الخمس : فإنه لا یختلف مؤمن و لا کافر ، و لا یشك أحد أنه صلاها باصحابه کل یوم و لیلة فی أوقاتها المعهودة ، و صلاها کذالك کل من أتبعه علی دینه حیث کانوا کل یوم و هکذا إلی الیوم لا یشك أحد أن أهل السند یصلونها کما یصلیها أهل الأندلس اھ (۱/ ۲۷)۔
و فی بدائع الصنائع : [فصل عدد ركعات هذه الصلوات] (فصل) : و أما عدد ركعات هذه الصلوات فالمصلي لا يخلو إما أن يكون مقيما و إما أن يكون مسافرا فإن كان مقيما فعدد ركعاتها سبعة عشر : ركعتان ، و أربع ، و أربع و ثلاث، و أربع، عرفنا ذلك بفعل النبي - صلى الله عليه و سلم - و قوله : «صلوا كما رأيتموني أصلي» ، و هذا لأنه ليس في كتاب الله عدد ركعات هذه الصلوات فكانت نصوص الكتاب العزيز مجملة في حق المقدار . ثم زال الإجمال ببيان النبي - صلى الله عليه و سلم - قولا و فعلا كما في نصوص الزكاة و العشر و الحج و غير ذلك اھ (ج1 ص 91)۔
و فی البحر الرائق : و قد صرح السيد نكركان في شرح المنار أن مقادير الزكوات ثبتت بالتواتر كنقل القرآن وأعداد الركعات، وهذا يقتضي كفر جاحد المقدار في الزكوات قيد بالنصاب اھ (۱/ ۹۱)۔