اسقاطِ حمل کی صورت میں نماز وغیرہ کا حکم

کیا فرماتے ہیں علماءِ کرام ومفتیانِ عظام اس مسئلہ کے بارے میں کہ اگر عورت کا کیس ضائع ہو جائے، جبکہ حمل ۳ ماہ سے۱۰دن کم کا ہو تو اس صورت میں عورت کے لۓ کیا حکم ہے؟ یعنی اسقاطِ حمل کے بعد چالیس روز تک نمازیں وغیرہ اس کے ذمہ سے ساقط ہو جائیں گی یا وہ ان ایام کی نمازیں وغیرہ ادا کرےگی؟ براہِ کرم شریعت کی روشنی میں وضاحت فرمائیں۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

اگر اس کے اعضاء بن گئے ہوں تو اس کے بعد آنے والا خون نفاس کہلائےگا اور اگر اعضاء ابھی نہ بنے ہوں تو یہ ایام اگر حیض کے بن سکتے ہوں تو آنے والا خون حیض ورنہ استحاضہ کا کہلائے گا ، استحاضہ کی صورت میں نماز روزے معاف نہیں ہونگے ۔

مأخَذُ الفَتوی

فی البحر:والسقط إن ظهر بعض خلقه فتصیر المرأة به نفساء (إلی قوله) قید بقوله إن ظهر لأنه لو لم یظهر من خلقته شیئ فلا یکون ولداً ولا تثبت هذه الأحكام فلانفاس لها، لکن إن أمکن جعل المرئی من الدم حیضاً بأن یدوم إلی أقل مدة الحیض ویقدمه طهر تام یجعل حیضا وإن لم یکن کان استحاضة کذا فی العنایة اھ(۱۲/۲۱۸)۔
وفی الدر المختار: (وسقط) مثلث السين: أي مسقوط (ظهر بعض خلقه كيد أو رجل) أو أصبع أو ظفر أو شعر، ولا يستبين خلقه إلا بعد مائة وعشرين يوما (ولد) حكما (فتصير) المرأة (به نفساء والأمة أم ولد ويحنث به) في تعليقه وتنقضي به العدة، فإن لم يظهر له شيء فليس بشيء، والمرئي حيض إن دام ثلاثا وتقدمه طهر تام وإلا استحاضة، ولو لم يدر حاله ولا عدد أيام حملها ودام الدم تدع الصلاة أيام حيضها بيقين ثم تغتسل ثم تصلي كمعذور.(1/ 302)۔
وفی الفتاوى الهندية: لو خرج أكثر الولد تكون نفساء وإلا فلا وكذا لو انقطع فيها وخرج أكثره والسقط إن ظهر بعض خلقه من أصبع أو ظفر أو شعر ولد فتصير به نفساء. هكذا في التبيين وإن لم يظهر شيء من خلقه فلا نفاس لها فإن أمكن جعل المرئي حيضا يجعل حيضا وإلا فهو استحاضة اھ (1/ 37)۔